48
гоняясь за деп:евизною, стали '.:потреб.лять фоль-
золотхю п серебряную столь тонкую и легкхю,
что она рве•гся и разрушается не хуже бумаги,
весь убор•ь быстро пропадаеть, оставляя въ крестьян-
ской изб•Ь только 1ki0Tb сь мусоромъ внутри. А ме-
жду т•Ь.мъ, kP0.wE листиковъ (Ьолежной латуни, зд±сь
все остальное исполняется наскоро, и вм•Ьсто ц•Ь-
лы.хъ только лики, безъ лолпч-
наго. Поэтомм СУЗД.а.ЛЫЮМЪ въ образенъ должны
быть поставлены (РОЛСЖНЫЯ иконы, исполняемыя н•Ь-
сколькими монастырями Курской въ самомъ
Курск•Ь, въ и въ селеЬ Борисовк-Ь, а так-
же, кажется, въ kieB±) и Почаев•Ь, гдеЬ пишется на
дерева.хъ и все доличное, и, сл%довательно, икона, ли-
шаясь своего фолежнаго убора, не становится ра-
зомъ непристойной. Наконецъ, и самая
латунная
фолтга должна бы выполняться
не столь тонкою,
какъ ее выбиваютъ, но то.•пцс, такљ, чтобы сто
листовъ (Рольги вТ,спли
никакъ не мсн±е шести
(Рунтовъ, и тогда будетъ почти зам±нять
ризу. такихъ фо.лежны.хъ икон•ь, идущихъ
изъ Борисовскаго женскаго монастыря, для котораго,
какъ ОНА; составляютъ Сдпнствснный зара-
боток-•ь, подвержена теперь крайнему риску фирмами
'ј-Како и Бонакера, такъ как•ь эти иконы,
глазъ крестьянъ богатствомъ своего убора, стоять не
менН;с рубля за икону.
Словомъ, ири постановк•Ь вопроса о всяки.х•ь вида.х•ь
иконъ, нельзя, гоняясь за „дешевизною, забывать въ
то же время, что у насъ и до СП.х•ь порь какъ въ
старину, согласно текстамъ зав•ЬтцанП'1, записей,
слыветь
п что самъ народъ, инда дешевизны, въ пред•Ь.ла.хъ ero
гнутиал•ься по. как•ь обман-