48

гоняясь за деп:евизною, стали '.:потреб.лять фоль-

золотхю п серебряную столь тонкую и легкхю,

что она рве•гся и разрушается не хуже бумаги,

весь убор•ь быстро пропадаеть, оставляя въ крестьян-

ской изб•Ь только 1ki0Tb сь мусоромъ внутри. А ме-

жду т•Ь.мъ, kP0.wE листиковъ (Ьолежной латуни, зд±сь

все остальное исполняется наскоро, и вм•Ьсто ц•Ь-

лы.хъ только лики, безъ лолпч-

наго. Поэтомм СУЗД.а.ЛЫЮМЪ въ образенъ должны

быть поставлены (РОЛСЖНЫЯ иконы, исполняемыя н•Ь-

сколькими монастырями Курской въ самомъ

Курск•Ь, въ и въ селеЬ Борисовк-Ь, а так-

же, кажется, въ kieB±) и Почаев•Ь, гдеЬ пишется на

дерева.хъ и все доличное, и, сл%довательно, икона, ли-

шаясь своего фолежнаго убора, не становится ра-

зомъ непристойной. Наконецъ, и самая

латунная

фолтга должна бы выполняться

не столь тонкою,

какъ ее выбиваютъ, но то.•пцс, такљ, чтобы сто

листовъ (Рольги вТ,спли

никакъ не мсн±е шести

(Рунтовъ, и тогда будетъ почти зам±нять

ризу. такихъ фо.лежны.хъ икон•ь, идущихъ

изъ Борисовскаго женскаго монастыря, для котораго,

какъ ОНА; составляютъ Сдпнствснный зара-

боток-•ь, подвержена теперь крайнему риску фирмами

'ј-Како и Бонакера, такъ как•ь эти иконы,

глазъ крестьянъ богатствомъ своего убора, стоять не

менН;с рубля за икону.

Словомъ, ири постановк•Ь вопроса о всяки.х•ь вида.х•ь

иконъ, нельзя, гоняясь за „дешевизною, забывать въ

то же время, что у насъ и до СП.х•ь порь какъ въ

старину, согласно текстамъ зав•ЬтцанП'1, записей,

слыветь

п что самъ народъ, инда дешевизны, въ пред•Ь.ла.хъ ero

гнутиал•ься по. как•ь обман-