38
и европейскую культуру вообще, которые стали уй-
рять, что дает ъ образцы въ руки
нарда. По современной привычк•Ь, они приняли
вн•Ьшнюю красивость за внутреннюю красоту и не
зам%тили, какљ низко падаеть въ этихъ машинныхъ
ко1йяхъ и какъ уродуется стро:јй и
тсрный типъ.
Мало того, жестяныя но.кд€лк•и иолучилп у торгов-
певъ громадное преимущество иконами, писан-
ными на деревеЬ, потому что они де ше вл е. Мы не зна-
емъ, не можемъ узнать и врядъ ли кто, кром± посвя-
щенныхъ, это знаеть, чтб стоить въ производств±
жестяная икона. Но если, сообрзивъ, что стоить
выдКлка красивыхъ корбокъ для ваксы, мы скажемъ,
въ общи.хъ черта.хъ, что жестяная икона стоить ея
фабрик•Ь въ десять разъ дсщетте, ч±мъ писанная са-
мому иконописпу, врядъ ли ошибемся. Стало быть,
продавая монастырю даже въ пять разъ деп1ев.ле
противь иконописной мастерской, фабрика нажи-
ваетъ громадные барыши. Спрашивается, сколько же
будеть наживать затЬмъ монастырь, когда онъ ста-
нетъ продавать богомольцамъ эти подд€лки о
ц Т) н 4; писа н ныхъ ико нъ. Соблазнъ придеть въ
ст•Ьны обителей, которыя установили 11%ны на иконы,
и не будутъ, въ силу сами.хъ вещей, въ
д•Шиать особенное иконописными
оригиналами и машинными ко1йями.
Слышно, однако, что богомольцы часто требуютъ
иконъ писанныхъ, иконъ печатныхъ не принимаютъ
и ;кестью гнушаются. Ходятъ между ними темные
слу.хи, что это джло негожее, что жесть .хуже фольги,
скоро теряетъ цвеЬтъ, ржав±етъ и являе•гь видь печаль-
ный и безобразный. И воть мы уже вид%ли, какъ въ
Х6луЬ принуж.цены исполнять заказы «подш Жако»,