38

и европейскую культуру вообще, которые стали уй-

рять, что дает ъ образцы въ руки

нарда. По современной привычк•Ь, они приняли

вн•Ьшнюю красивость за внутреннюю красоту и не

зам%тили, какљ низко падаеть въ этихъ машинныхъ

ко1йяхъ и какъ уродуется стро:јй и

тсрный типъ.

Мало того, жестяныя но.кд€лк•и иолучилп у торгов-

певъ громадное преимущество иконами, писан-

ными на деревеЬ, потому что они де ше вл е. Мы не зна-

емъ, не можемъ узнать и врядъ ли кто, кром± посвя-

щенныхъ, это знаеть, чтб стоить въ производств±

жестяная икона. Но если, сообрзивъ, что стоить

выдКлка красивыхъ корбокъ для ваксы, мы скажемъ,

въ общи.хъ черта.хъ, что жестяная икона стоить ея

фабрик•Ь въ десять разъ дсщетте, ч±мъ писанная са-

мому иконописпу, врядъ ли ошибемся. Стало быть,

продавая монастырю даже въ пять разъ деп1ев.ле

противь иконописной мастерской, фабрика нажи-

ваетъ громадные барыши. Спрашивается, сколько же

будеть наживать затЬмъ монастырь, когда онъ ста-

нетъ продавать богомольцамъ эти подд€лки о

ц Т) н 4; писа н ныхъ ико нъ. Соблазнъ придеть въ

ст•Ьны обителей, которыя установили 11%ны на иконы,

и не будутъ, въ силу сами.хъ вещей, въ

д•Шиать особенное иконописными

оригиналами и машинными ко1йями.

Слышно, однако, что богомольцы часто требуютъ

иконъ писанныхъ, иконъ печатныхъ не принимаютъ

и ;кестью гнушаются. Ходятъ между ними темные

слу.хи, что это джло негожее, что жесть .хуже фольги,

скоро теряетъ цвеЬтъ, ржав±етъ и являе•гь видь печаль-

ный и безобразный. И воть мы уже вид%ли, какъ въ

Х6луЬ принуж.цены исполнять заказы «подш Жако»,