—183—

третьаго cocd0Bia седь и кь новыхъ буржуазныхъ

латифундш.

Буржуаз(я нападаеть прежде всего на неотчуждаемость

церковной собственности. монастырскихъ

являются первыми жертвами ая корысти. Эти вдашјя, неот-

чуждаеиыя въ силу каноническихъ запретовъ, расширяясь изо

дня въ день, захватили добрую часть земель во въ

въ пе говоря уже объ и

Въ этомъ духовенство не уступало свмскимъ по-

%щивамъ. Дарственные, заввщатедьные акты, въ особенности

расчистка были йаспящици источниками церковныхъ и мона-

стырскихъ богатствъ. Правда, для того, чтобы сообразоваться

съ ваноническими церковныя владПЈя доджны

быди въ то• же времх составлять достоянЈе бВдныхъ и часть ихъ

доходовъ, увы, все боле и боле уменьшавшаяс,я, предназначалась

на милостыню и на школь (среднеувковые

соборы отчисляли фую треть доходовъ церкви на благотво-

ритедьность). Не имья возможности продавать свои земли, ду-

ховенство обходило завоновъ, вводя насЛдствен-

ную аренду. Ниг$ эмфитевзисъ не быль такъ распространенъ,

вакъ на земляхъ духовенства. Этотъ родъ съ его

неизВнной рентой быть очень выгоденъ для крестьянъ. Народныя

поговорки вро$.• il fait bon vivre sows Ее crosse (хорошо

жить подъ посохомъ), какъ нељзя лучше выражають то до-

вољство, которое нЬкогда существовало въ деревняхъ, благо-

даря относительной скромности требован(й духовныхъ пожи-

ковъ. Все это нисколько не осдабидо ненависти кь

неотчуждаемой церковной собственности. мона-

стырскихъ Baa$Hi1 и ихъ публичная продажа произошли въ

Ангји ври YllI. Ненависть кь корпоративному прин-

ципу въ его въ собственности зашла такъ далеко,

что Эдуардъ отнялъ у гидьдШ и у братствъ, кань духов-

ныхъ, тавъ и сВтскихъ, въ ихъ недвижи-

мости. Добрая часть зеиедь въ сдшадась, благодаря

этимъ мрамъ, продажной и перешла путемъ покупокъ и го-