—196—

скихъ деревень, составиенныхъ изъ родственниковъ и насмдниковъ.

Нераз$дьная семья, пишетъ онъ, являетс.я вначал едцнымъ [ф-

лыиъ и владтВетъ сообща всей земельною площадью. BnouMcTBi11

она распадается. Между членами ея возникаютъ раздоры. Каждый

настаиваеть на томъ, чтобы жить от$льно и работать только для

себя . и для своихъ. И тогда приступають кь раздЬу земди на

нераввыя части, сообразно Отепени родства каждаго съ общимъ

предкомъ. Часть паощади остается ;флежа, обыкновенно

иастбища и пустоши. Чтобы въ томъ, что эта прак-

тика и“еть ана.догичныд черш съ земельными порядками древ-

нихъ германцевъ и руссжихъ славянъ, достаточно вспомнить то вы-

paoHie, которое упортебляетъ Тацить, разсказывая, навь новые посе-

ленцы распре$дяютъ между собой noub30B&Hie землей, лежавшей до

того времени впуств•. agri quos тот inter se secundum digna-

tionem partiuntur. Слово dignatio, —какъ указиъ Баумштаркъ,

и многЈе до него, — употребляется Тацитойъ, когда рыь

идетъ о аицахъ, а не о вещахъ.. Въ эпоху, когда

между людьми создавалось не степенью богатства, а стапенью род-

ства, dignatio могло обозначать собою тодько мыто, занимаемое

каждыиъ въ генеалогичесвомъ д».

Подобные же раз$лы совершались въ XYII и XYIII

среди новгородскихъ выходцевъ, заседившихъ берега њлаго моря.

Супруги Ефименко, очень тщательно обычное право и

юридическую нашего срЬвера, утверждаютъ, на основа-

многочииенныхъ и точныхъ текстовъ, что разъ, когда

принципъ не$лимости переставалъ ;Ьйствовать внутри

ной семьи, каждое отдф.шьное хозяйство получало свою дом. Доли

эти были неравной величины, сынъ получиъ большую часть,

внукъ. Земля т%мъ не оставалась опщей собственностью

семьи, сохранявшей право производить новые передуВды и исправлять

старые, разъ прибавлялось новое хозяйство, еще не существовавшее

при послЫнемъ пере$Л. Одно лишь 110lb30BaHie становилось съ

этого момента индивидуальнымъ.

Ни въ ни въ нельзя говорить оземедьныхъ раз-

версткахъ, какъ о регулируемыхъ исключительно законами насл-

Термины »

Э, этотъ родъ хвдежей,

говорить Баденъ Пауэль, прилагался и кь влад'ЬнЈя, не

щей ничего общаго •съ родовой. Разъне хватало рукъ для обр&ботки.

новые поселенцы могли занимать или менгВе значитиьные

1) Bqiaxapa составлено Асара—обычай и Баи—

братство, группа, состоящая изъ братьевъ и родственнпковъ.