— 186 —

Они пропов%дывии раздШъ общинныхъ земељ,

и возставыи противь дыьнМшаго установиенђя

наслдственной аренды. Ихъ мысы не разъ вдохновим зако-

нодатедя. церковныхъ имуществъ въ Итаји на-

чадась до французской революц[я, и законодатель 1793 г.,

раздшъ общинныхъ земель, нашелъ не тодьво

посмдователей, но и предшественниковъ въ въ

и въ вородевстув Обихъ

Я не буду говорить вамъ объ Ангји. Я достаточно ска-

задъ о ней въ предыдущихъ Довольно того, есди

я вам%чу, что система освященная практикой

ХУ и XVI Мковъ, въ XYII и Х У Ш стодмяхъ получил даль-

нМшее

Сельско-хозяйственныя общества, статистики, экономисты.

вро$ Артура Юнга, Синклера и Маршадда, одинаково выска-

зываются въ подыу полной ваМны деревенскихъ среднев•В-

ковыхъ порядковъ современнымъ экономическимъ режимомъ

разджьнаго и срочной аренды, регулируемой не

обычаомъ, а спроса и Они превоз-

носять чисто преимущества этого порядка, за-

врывая глаза на тв отталкивающ(я его стороны, BaRia пред-

ставдяють прогрессивное urneHie крестьянства земл и рость

сельскаго npoueTapiaTa.

Но рти именно стороны особенно привлекають кь

BHMaHie предшественниковъ современнаго соцшизма. Въ

судьЩ постигшей большинство жителей благодаря

систем Томасъ Моръ, авторъ «Утоији», нахо-

дитъ восхвадяеиаго имъ коммунизма. Въ народной

нищеть Неаполя и въ

Кампанила видиљ современнаго экономическаго

строя. Круппая собственность; какъ феодыьная, такъ и буржуаз-

на.я, вызываеть у Руссо и Мабли крикъ ярости и негодо-

ван[я. Она внушаеть аббату Фоше идею аграрнаго закона,

цодобнаго закону Лицитя, а Бриссо—знаменитую, подхвачен-