— 195—

д%лы не быди, а каждая семейная община своей

заимкой, подвергая ее обработкв. Ману не говорить, что земля стано-

вилась собственностью. Въ немъ Р'Вчь идетъ только о конецъ

котораго опревляется неизлжнымъ почвы, заставляю-

щимъ распахавшихъ ее ЕОДOНОВЪ покинутьее и перейти на другое

Мсто. Въ тоиъже смысЛ высказываются боле 6M13kie намъ по

времени кодексы, вродтВ Нарады, по которому трудъ считается источ-

никомъ богатства (но не собственности). ЗемледЫе, и“ющее

богатства, ставится рядомъ съ ростовщичествомъ. Быдо-бы

поэтому совершенно ошибочно полагать, что трудъ является въ

истиннымъ фундаментомъ собственности. И въ какъ и во-

обще ва ВОТОЕ'В, тоть, который оживляетъ землю въ пой

лица, употребляя любимое BblpueHie Корана, npi06vMaeTb за-

конное право на пользованЈе ею. Но разъ обработка прервана и

земля оставлена• впустВ, MycyabMaHckie легисты новому

вдадтльцу, по трехъ или пяти Лтъ, пользоваться землей

и ея продуктами посл новаге предваритедьнаго поднят)я нови.

Съ Ойствитедьнымъ характеромъ аграрной общины въ

насъ знакомять aHMilckie ЧИНОВНИЕИ, занятые cocTaBueHieMb ка-

дастра и сборомъ земельнаго налога. Ихъ отчеты были собраны

и опубликованы Туперомъ и Баденъ Пауэдемъ. Изъ ихъ мы

узнаеиъ слдуюпе. Система переджовъ совершенно

не является господствующей чертой индусской деревни. Она встргВ-

чается въ нгВкоторыхъ мфстностяхъ, которыя раньше цридерживались

иныхъ порядковъ, именно коммунистическато вла$нјя землей ро-

дами (gots) одного и того же племени, или с,емьями

(patti или taraf), образовавшимися Bc$(BTBie предпринятыхъ ро-

домъ раз$ловъ. Терминъ got значить то•же, что и gens

и.чи греческЈй genos. Patti—aT0 семья или домъ,

огнище, занятое лицами, исполдующими культъ одного и того же

очага и общихъ предковъ (sapindas называютъ ихъ кодексы бра-

миновъ). Доли каждой неразхВльной семьи, далеко но будучи оди-

наковыхъ раз“ровъ, зависятъ въ величингВ своей отъ степени род-

ства съ миеическимъ предкомъ, на которую претендуетъ глава

семьи. Въ силу широкаго распространенјя усыновленјя, практикую-

щагося иди практиковавшагося очень часто по

кь Ц'Вшмъ группамъ индивидовъ, происхощенје того или иного

лица отъ общаго предка является, разуйется, ђисто химерическимъ.

Г. Баденъ Пауэдь, резюмируя многочисленные факты, собран-

ные въ риичныхъ характеризуетъ слыующимъ

обрммъ процессъ, ведущЈй кь этихъ коммунистиче-