143 —

божества древней какъ изйстно,

разжились на два лагеря: одни были добрыя,

злыя; одни помогали людямъ въ ихъ хВлахъ, а

вредили, но добрые боги и духи превосходили и чи-

сленностью и силою злыхъ боговъ и духовъ *); отъ

самыхъ образовъ божествъ вВяло и красо-

той. Не таковы божества древней Китая и, во-

обще, народовъ. Самыя этихъ

божествъ пугали своихъ поклонниковъ. Большинство

изъ бсговъ были злыми, карали челойчество. При-

чина того, что въ одной странгВ было больше добрыхъ

боговъ и духовъ, а во второй больше злыхъ, чВмъ

добрыхъ,—понятно. Изввстна та истина, что каждый

своей своей родины.

Hie на характеръ жителей, на ихъ

темпераментъ, на ихъ Мла,

цйть кожи и т. д.—неоспоримо. Равнымъ образомъ,

языкъ, свойства мысли, воли и

пр.) и подлежать

тВхъ же Браминъ, Буд-

дисть не могь представить божество иначе, какъ

существомъ чудовищнаго вида, грознымъ, карающимъ,

потому-что кругомъ себя видф.иъ величественные, но

въ тоже время грозные виды и природы:

предъ нимъ высились горы съ непроходимыми ущель-

ями, скалы, покрытыя высокимъ, )фвственнымъ лгВсомъ,

въ которомъ жили громадной величины животныя; ему

грозили гибелью частые ураганы, смерчи и т. д. и т.

д.; словомъ, здВсь природа устрашала челойка.

СовсВмъ другого характера природы на че-

Мы не оримъ о неумолимой Мойрв (МоЕра, Ау&тхп).