— 158 —

Стефанъ встрКилъ народа, возбужден-

наго шаманами и тунами. Зыряне хо-

твли было уже убить его и сжечь его хижину. но по-

степенно увлекаемые его словами на зырянскомъ языкв,

нроникнутыми и любовью,

они вдруљ почувствовали въ нему и

даже предложили домъ и пищу у себя *).

Прошедши тв теперь стоить г. Яренскб

и близь него св. Стефанъ оста-

новился при Выми съ Вычегдою, «на

мВстВ нарицаемымъ на Усть-Выми», было тогда

Зырянъ **). По св. Стефанъ,

по въ Усть-Вымь, построилъ для себя келью

на горВ, въ пустынномъ уважаемой Зы-

рянами кумирницы, куда они приходили на поклоне-

Hie своимъ богамъ. Вблизи кумйрницы находилась

необыкновенной величины, боготворимая Зырянами,

***). Здфсь св. Стефанъ часто вель съ при-

ель

ходивпшми язычниками о ВЫВ. Сначала встрвтили его

проповВдь съ крикомъ и угрозою: «I окруживше его, i

Памятники, стр. 128. Водог. Руб. ЕЬд. 1850 г. 4.

Устьвыиъ по-зырянски «Йем-Дынъ», рјва

т. е. игла—рвка; названа такъ, вјроятно, потому, что дно этой рти

очень чистое и вода прозрачная; «Иежъ-Дынъ» значить мгВсто близь

иглы-рЈки. Замевтимъ, что теперь cezeHiH начинаются

съ деревни Межош («межа» зыр. граница, преодъ), въ вер.

отъ г. Яренска и вер. отъ Устьвыма.

• ей ) AMBpocit, Ист. Росс. iep. т. VI, 566—80 стр. Арх. Мах.

«Сказ. о жизни св. Стбфана» и Михайловъ, Вол. г. в. 1850 г.

сообщають, что до однихъ, здрЬсь была береза («кцдчь

пу»), а по другимъ — ель («козь пу»). Думается, послгћднее вврнгВе,

такъ какъ ель полезнве березы: зернами шишевъ пита-

ютсн бвдки—одно изъ главныхъ богатствъ Зырянъ. Затьмъ Зы-

ране предвовъ своихъ называють ельнивами («козъ-пу юрби-

тысьясъ»).