— 166

сылаются и досязають даже и до самаго того мнимаго

царя? Но и въ Царьградъ и въ Шмт и въ Литву, и

въ прочая грады и страны и въ далныя языкы», гово-

рилъ шамана Памъ Стефану *). «И паки другойци:

наша вВра лучши :есть паче вашея, продолжалъ дока-

зывать Памъ, яко у насъ единъ челойкъ, или самъ-

другъ, многажды исходить на брань, еже братися и съ

медв%демъ, и брався, побВдивъ, низложить его, яко и

кожу его принесеть; у васъ же на единаго медуВдя

мнози исходящ числомъ яко до ста или до двою соть,

и многадцы овогда привезуть обржше медвВдя, иногда

же безъ него возвращаются безъ успВха, ничтоже ве-

зуще, но всуе тружающеся, еже намъ се мнится

и «И паки другойци: наша выа лучши есть:

BBCTi у насъ вскорВ бываютъ; еже 60 что сдВется на

далнВй странв, на иномъ градв, на девятой земли, сего

дни что, а сего дни въ томъ BWri у

насъ уплъные(т. е. полныя и выныя) обркаются, егоже

вы христьяне неудобь возможете увВдати, во многи дни

и во многа времена не уввдаете... Да и что говорить,

какъ бы такъ заканчиваеть Памъ свои доказательства,

наша Мра лучши есть многымъ паче вашеа, понеже

у васъ у христьянъ единъ Богь, а у насъ многи боги

иммы поспгвшьствовавшаа намъ» ...

влагаеть въ рВчи спорившихъ объ устрой-

ствВ Mipa, о первоначальномъ рода челойче-

скаго, его и проч. изъ

*) Памятники, ст. 141.

Тамь же, стр. 141—142. Мы выписываемъ эти

вак•ь хорошо знавшаго старинный быть Зырянъ.

Тамь же, стр. 142.

Тамь же, стр. 142—43.