— 167 —

чего можно заключать, что князекъ-шаманб

быль не совсВмъ несйдущъ въ области чужихъ ре-

Когда въ этихъ спорахъ Памъ ока-

зался побжденнымъ, то онъ, надвясь отстоять свою выу

предъ народомъ, предложилъ св. Стефану испытать на

двлв, чья ввра истинная. Чтобы доказать правоту своей

вВры, этого онъ преддожилъ: а) пройти чрезъ пы-

костерь, и б) опуститься въ одномъ мвств рвки

Вычегды подъ ледъ съ тьмъ, чтобы выйти въ другомъ,

«да его же аще Мра права будеть, Ц“Влъ изыдеть и

невреженъ, и тому прочее вси повинутся» *). И вси

люди: воистину добръ глаголь, еже рвсте днесь» **). Оче-

видно Памъ над±ялся своимъ испугать

св. Стефана и расчитывалъ на выный отказъ съ его

А) Изъ словъ Пама видно, что спорь происходидъ зимой. Когда?

Въ 1379 году св. Стефанъ дјтомъ по р. Вычегдв и Выми прибыль кь

Зырянамъ. Кь Марту сдјдующаго года (1380) онъ построилъ церковь

въ Устьвымгв, потомъ еще дув церкви (Епиф.',

стр. 136). Предподожимъ, что работа двухъ послућднихъ была

предпринята незадолго поств начала постройки первой церкви. По

выходить, что эти церкви были построены св. Стефа-

номъ до спора съ Памомъ. СгЬдовательно, спорь происходидъ ви-

вавъ не рангће вонца 1380 г. Въ подтора года св. Стефанъ успеВлъ

воспитать Зырянъ въ новой В'ЬР'Ь настолько, что они свободно

могли дать отиоръ прежнимъ своимъ лживымъ вожакамъ. Г. Лыт-

кинь это въ одномъ М'Ьств относить кь 1383 г. «Это собы-

Tie, говоритљ онъ, было послынее передъ отљјздомъ св. Стефана

въ Москву 1383 г., см. «Зырян. край», стр. 57, прим. 1, а черезт,

страницу—къ 1382—83 г., см. стр. 59, прим. 1. Мы не соглашаемся

съ 'г. Лыткинымъ на томъ основанЈи, что шаманы не

могди тавъ долго (по Лыткину, 4h—3h года) тершћть

Ckie труды св. Стефана, поды воторыхъ росли вообще довольно

быстро, и рвшились исполнить надъ нимъ свой приговоръ гораздо

ранје, чтЬмъ думаеть г. Лыткинъ.

н) Тамь же, стр. 143.