(мыса), им•Вя во главВ св. Стефана, одержалъ побЬ1у

и нацъ оста.льными своими шаманами; пос.шВдте

должны были или отказаться отъ язычества и при-

нять или удалитыя по слвдамъ своего

главы, Пама. Съ этихъ порь и два-

тельность св. Стефана и“ла очень быстрый усп±хъ.

«Преподобный крещаше люди, здрВ и ондф обрвтаю-

щихся, отъ различныхъ погостовъ приходящихъ мужи

и жены и двти»... творить *). Раньше

св. Стефанъ искалъ язычниковъ, ходиль по селе-

съ проповВдью, а теперь Зыряне цвлыми тол-

пами, въ свою очередь, сами приходили кь нему,

прося Такимъ образомъ общества

Ckia возрастали, а. вмВстВ съ тьмъ и

храмы въ значительномъ количеств'В появились въ раз-

ныхъ, или менве отдаленныхъ мВстахъ Зырян-

скаго края **). «И нужа всяко бысть ему (св. Сте-

Фану), говорить взискати и поставити и

привести епископа, и съпроста реши: всяческы тре-

буеть земля та епископа понеже до митрополита и до

Москвы далече сущи, елико далече отстоить Царь-

градъ отъ Москвы, тако удалВна есть отъ Москвы дал-

***). Чувствуя эту нужду въ Епископ±

няя Пермь»

для непрерывнаго новыхъ Священниковъ въ

храмы и крайнее неудобство, BcJIBJ(cTBie

дальняго посылать каждый разъ кандида-

товъ для въ св. Стефанъ,

посјА четырехъ-лКнихъ своихъ тру-

довъ, отправляется въ Москву просить у Митрополита

• ) Памятниви, стр. 146.

п) Тамь же, стр. 147. Со времени Пама до епископ-

ства Стефанова прошло оводо трехъ дћтљ.

н.“) Тамь же.