— 155 —

Hie кь уединенной, иноческой жизни, молодой Стефанъ

отправляется въ каеедральный городь своей

Ростовъ и вступаеть въ число монастыря св.

Богослова, называвшагося «затворы, «яко

книги многи бяхоу тоу... емоу на потребоу почитаниа

ради», говорить *). ЗЈсь отрокъ Стефанъ

обращаеть на себя .особенное игумена

и Епископа, какъ своею подвижническою жизнью, такъ

и 3HaHieMb божественныхъ книгь, такъ что спустя нВ-

которое время онъ «за многоую его добродВтель по-

ставленъ бысть въ таконы отъ Арсеньа, князя и епи-

скопа Ростовскаго» **). А займъ, спустя еще нТ,сколько

времени, св. Стефанъ рукополагается въ санъ пресви-

тера Герасимомъ, еп. Коломенскимъ, «по представленьи

Алексиа митрополита, noBEIBHieMb наАстника его име-

ПРОДОЛ—

немъ Михаила, нарицаемаго Митяя»

всей своей жизни въ «затворЬ ****

), св. Сте-

Фань изучаетъ Священное знакомится съ оте-

ческими для чего предварительно научается

Кь этому же времени нужно от-

греческому языку

нести и первые его труды по зырянскаго

языка, зырянской азбуки и переводу нуж-

языкъ; наше MHtHie тВмъ справеддивје, что Прот. Евге-

Поповъ и г. Лыткинъ признают, что и самый г. Устюгъ въ

Стефаново времн быдъ населень Зырянами.

й) Памятники, стр. 121.

Тамь же, стр. 122.

Тамь же.

НУ“) Около 12 Отъ (Прот. Евг. Поповъ и др.).

н • • • ) Въ Ростовскомъ монастырь въ МУ в. существовадъ обы-

чай пвть стихиры на лгЬвомъ клиросгв по-гречесви, а ва правомъ

по-славянски («CRa3aHie» Архии. Мак., стр. 15. Прет. Е. Поповъ,

16 стр.).