сВщать сВверо-восточныя страны очень рано.

Въ первой главв мы говорили объ обширной торговлВ

Новгородцевъ съ жителями сВвернаго края съ конца

Х или начала XI вВка. Но насколько Новгородцы при

торговыхъ дВлахъ съ язычниками—Зырянами и Пермя-

ками были распространителями среди нихъ

ской спорный *). Интересуясь лишь

чисто коммерческими дВлами, дорогихъ

ховъ и «закаменьскаго» серебра, Новгородцы едва-ли

обращали серьезное на духовныя нужды под-

властныхъ имъ Зырянъ. СкорВе всего можно думать

что ушкуйники и торговцы своими оби-

дами и нечестностью навлекали на себя гнеЬвъ со сто-

роны Зыряпъ, а въ такомъ о Новгород-

цевь на сторону язычниковъ-

Зырянъ не можеть быть и Ош.

Несравненно довычивВе можно отнестись кь мис-

иноковъ-пустынниковъ, людей

несомнВнно благочестивыхъ, искреннихъ, которые се-

лились въ разныхъ мОтахъ сВверо-восточной части

Европейской начиная съ XII ввка и ранВе.

Такъ что въ половинВ XII в. инокъ Лазарь

среди Лопянъ и Чуди,

жившихъ невдали отъ Онежскаго озера Въ 1251 г.

быль основань Спасо-Каменный монастырь на Кубен-

скомъ 03eph (въ 70 верст. отъ г. Вологды), княземъ

й) 11одъ 1193 г. въ Новгородскихъ лјтописяхъ есть

что Новгородцы при своихъ походахъ на стеро-востокъ

не забывали брать съ собой и Священнивовъ: «Идоша изъ Нова-

города кт, Югру и взнша городь и иде въ городь воевода пойма

съ собой попа Ивана Легена и инћхъ вячьшихъ». Но Новгородцы

брали Священниковъ не џя а џя своихъ нуждъ;

«Очерви Архангел губ.», Верещагина. СПБ. 1849 г.