сума торжественно вручаютъ имъ дубину, бумеранљ,

копье и другое Подобные же обряды совершаются

и надъ дВвицами. въ разрядъ „молодыхъ лю-

дей“ даетъ право вступать въ бракъ. У нвкоторыхъ пле-

мень существуетъ даже правило, что мужчина только тогда

признается „молодымъ челов%комъ", когда онъ сд%лается

отцомъ. Въ связи съ этимъ находится и переходъ въ третью

жизни: „молодые люди“ переходятъ въ разрядъ

„стариковъ“ тогда, когда ихъ девти переходятъ въ разрядъ

„молодыхъ людей“. Переходъ изъ одного разряда въ дру-

гой сопровождается также имени. Обыкновенно

имя измеВняется такъ, чтобы по нему можно было узнать,

кь какому классу по возрасту принадлежитъ его носитель.

На обязанности „молодыхъ людей“ , кромв обязанности всту-

пить въ бракъ, лежитъ въ

охотахъ танцахъ ; а „ старики“ слеВдятъглавнымъ

образомъ за старинныхъ обрядовъ и обычаевъ.

Разборъ этихъ обычаевъ даль возмож-

ность Г. Куно объяснить оригинальную брач-

ныхъ и родственныхъ господствующую среди

племенъ материка.

племена кочуютъ небольшими группами

въ 30—40 человеВкъ, отыскива.я себеЬ пищу на опред%лен-

ной области. Ка.ждая такая или орда, раздВляется

на четыре класса, особыя Два изъ этихъ

классовъ состоять изъ мужчинъ и два изъ женщинъ. Между

этими классами браки заключаются сл'Вдующимъ образомъ :

первый классъ мужчинъ вступаеть въ бракъ съ первымъ

классомъ женщинъ, и второй классъ мужчинъ со вторымъ

классомъ женщинъ. Между первыми и вторыми классами

браки не разр'Вшаются. ДВти первыхъ классовъ попадаютъ

во вторые и обратно дтуги вторыхъ классовъ — въ первые.

Такъ какъ имена этихъ брачныхъ группъ, по

Г. Кун о, обозначали „стариковъ“ и „молодыхъ“ или „боль-

шихъ" и „маленькихъ“, то отсюда съ увеьренностью можно