7

въ разряд•в учениковъ, и тогда они по смерти своего учи-

теля двлались учениками его сына.

По ученикъ съ своего

учителя совершалъ особый обрядъ, которымъ заканчивалась

первая жизни, называвшшся (81Шпат).

этого купанья оставивъ

все свое прежнее 0Ib51Hie, облекался въ новую одежду и

надввалъ различныя какъ напр. серьги, в%нокъ.

Свое т%ло онъ предварительно натиралъ различными спе-

мазями: для рукъ, для глазъ и т. д. Окон-

чившјй считался особенно почтеннымъ лицомъ и

назывался „снатака“ (snataka) т. е. Онъ

упоминается въ числ% лицъ, которымъ надлежало оказывать

почетный npieMb при ими дома. Такой снатака

обыкновенно являлся женихомъ, онъ выбиралъ себ% нев%сту,

женился, основывалъ свой собственный очагъ и

такимъ образомъ вступалъ во вторую жизни

самостоятельнаго домохозяина.

Главныя обязанности домохозяина заключаются въ под-

огня на домашнемъ очаг'ћ и въ раз-

нообрааныхъ Когда молодой домохозяинъ,

исполнивъ всев свадебные обряды, веаетъ свою молодую жену

изъ дома ея родителей, въ томъ же свадебномъ погЬзд•Ь

везутъ въ сосудф и огонь, вокругъ котораго женихъ обво-

диль свою невтВсту. Это и есть его огонь. По

правиламъ этотъ огонь либо добывался посредствомъ

двухъ кусковъ дерева, либо его брали съ очага какого

нибудь зажиточнаго селянина, очевидно жела.я, чтобы онъ

принесъ новому хозяину такое же счастье и богатство. Обя-

занность постоянно поддерживать огонь лежала главнымъ

образомъ на глаук дома, но и члены семьи, его жена

и дВти, тоже могли раад%лять съ шшъ этотъ трудъ. Если

огонь по недосмотру гасъ, то его нужно было снова добыть

посредствомъ и хозяинъ передъ этого

обряда долженъ быль поститься и принести искупительныя