ники было то, что брахманъ бралъ его за правую руку и

приводилъ кь себТ, произнося при этомъ молитву тому же

богу Савитару. Послев этого брахманъ даваль своему но-

вому ученику краткое въ томъ, каковы его

обязанности. Онъ долженъ быль пить воду, поддерживать

огонь, исполнять свое дВло, не спать днемъ, повиноваться

своему учителю и изучать веды. Тутъ же брахманъ даваль

своему ученику и первый урокъ. Оба садились на землю

другъ противь друга, и ученикъ, совершивши передъ своим'Ь

учителемъ особое просилъ его произнести са -

в и тр и. Такъ назывались различныя строфы священныхъ

ведическихъ гимновъ въ честь бога Савитара. Учитель

произносилъ одну изъ такихъ строфъ сначала по частямъ,

а потомъ всю Шљликомъ, и ученикъ долженъ быль повторить

ее. ПосетВ этого перваго урока ученикъ долженъ быль

подложить дровъ въ огонь, и займъ ему давался посохъ,

который онъ долженъ быль съ этого времени постоянно носить.

Въ ученјя мальчикъ жиль въ дом% своего

учителя, и на его обязанности лежалъ сборъ милостыни

какъ для себя, такъ и для своего учителя. Дважды въ

день, утромъ и вечеромъ, долженъ быль выходить ученикъ

за сборомъ и ему не позволялось Всть собранное

безъ своего учителя. Главная обязанность

ученика, конечно, состояла въ веды, которая въ

томъ или другомъ объем'В должна была быть выучена на

память. На это трудное дтло по правиламъ полагалось по

12 Л'Втъ на каждую изъ ведь, слтдовательно ученикъ же-

усвоить всев три веды долженъ быль пробыть въ

ученикахъ 36 лгВтъ. Впрочемъ, практическая трудность

такого правила несомн'Внно по большей части

вела кь значительному этого въ осо-

бенности для кастъ и вайшьевъ, которые обыкно-

венно ограничивались ycBoeHieMb только самаго необходимаго

для обрядовъ домашняго культа. Но н'Вкоторые

изъ брахмановъ, повидимому, давали обФ,тъ веВчно пребывать