49

диствительности и подлинности подписей, о непринужденноиъ

на именно даннаго акта, о заавлетяхъ,

с$ланныхъ до того, воторыя 1огди бы уничтожить силу и

акта и т. д. *). Слыуетъ и“ть въ виду, что при

начертанЈи акта, жена, подобно мусульманкаиъ, находится подъ

покрываломъ вплоть до развода, что въ свою оче-

редь сви$тедьствуетъ о томъ, что приведенныя формальности

вызваны жизни въ мусульманскихъ странахъ.

Я считаю это ботве вјроятнымъ„ чтвиъ то,

что этотъ обычай сохранился отъ временъ боле отдаленныхъ,

библейскихъ, когда и еврейки носили покрывала въ присут-

постороннихъ лицъ.

Другой разрядъ формальностей при акта не-

сомйнно остатокъ того отдаленнаго времени, когда впервые

стали писаться акты развода. Архаическое перо въ вихЬ тро-

CTia, бумага въ вишь пергаментнаго свитка, чернила въ видгВ

туша, сподобь тождественный со способоиъ

свитковъ Св. все это запечатдтвно глубокою древ-

ностью. (Впрочеиъ, языкъ акта сравнительно поздняго проис-

xoueHia). Весь актъ состоитъ изъ 12 стровъ и 13-й для

подписей свиджелей.

Tpe60BaHie, чтобы актъ брака быль изловенъ

въ 12 строкахъ, выводится изъ числовато слова

«теть», означающаго на еврейскомъ языкгђ разводь и состоя-

щаго на этомъ языкгв изъ двухъ буквъ—а и т, сумма ото-

рыхъ (З и 9) составляетъ 12. Это требованЈе мв въ свою

очередь, важется отголоскомъ глубокой старины. Необходи-

*) Шулханъ-Арухъ. Эбевгезеръ, Гиттивъ, п. 154, Наставл о со-

акта.

4