68

да будетъ устранено зло отъ Израила 0). Форма, въ КОТОРОЙ

изложено библейское не даетъ возможности за-

клочить, идетъ-ли въ данномъ случагв рђчь о дозволенной

личной расправгЬ или объ общественноиъ Во вся-

комь случагВ, даже изъ германскихъ племенъ, которыя

подъ B&HieMb руководствовались библейскими

уиатривайи въ приведенномъ постановлети

господствовавшей среди нихъ личной расправы. По

закону лонгобардовъ, смерть постигаетъ обоихъ. Мужъ, за-

вправгЬ убить обоихъ, не подвергаясь

**). Точно также и у вестготтовъ, бургундовъ и

у многихъ другихъ германскихъ народовъ y6ircTB0 мужемъ иди

женихоиъ прелюбодјя вм'ЬстгЬ съ участницей его не считалось

наказуемымъ “

личной расправы въ ви$ y6iIcTBa участ-

никовъ адюльтера у современныхъ первобытныхъ народовъ

засвиджельствовано многими путешественниками, хота и по

кь этимъ даннымъ каждый разъ возникаетъ сомнтЬ-

Hie, идетъ•ли ртВчь о личной расправгђ иди объ обществен-

ноиъ Это устранится, если вспомнить

то, что а сказалъ выше о роли суда или общественной вла-

сти въ первобытныя времена. Судь отшвчаетъ совершившееса

и nocmmTBia его дла заинтересованныхъ сторонъ.

Очевидно, такъ называемая личная расправа, въ случагв, если

она одобрена общественною властью или судомъ въ на-

роднаго c06paHia, есть въ сущности общественное наказате.

*) Bwp03ZE0Bie, ХХП, 22.

Leg. Long. 1, 31, 1, 2. Gans, Erbrecht, Ш. S. 180.

***) Si adalterum сит adultera maritus vel sponsas occiderit, pro

homicida поп teneatur. Visig. IiL 4, 4.