72

и кровавая расправа съ похитителемъ этой собственности—

участникомъ въ

По римскому праву, личная расправа мужа съ прелюбодгЬемъ

допускалась и въ слыующемъ случаВ. Если мужъ, кого

либо въ недозволительныхъ съ женою, заявить ему о

своемъ письменно три раза въ трехъ досто-

вјрныхъ свиджелей и затЬмъ застанетъ его съ своею женою въ

своемъ или въ жены, или въ дом'ђ подо#ваемаго

въ адюльтер5 или вообще въ подозрительныхъ или

въ пред“стьяхъ, то онъ безнаказанно убить его *).

Ограничивъ случаи личной мести, римское право опред'В-

лило въ видгЬ налагаемаго государствомъ, ту же

смертную казнь за для участника преступле-

* 0), а для жены установлено сгВдующее Haza3aHie.• Жен-

щина, уличенная въ по надлежащеиъ йлес-

номъ отсылается въ монастырь. Если въ тече-

2 лгВтъ мужь пожелаетъ взять ее оттуда, то онъ можетъ

это с$лать. Если же мужь не возьметъ ее въ себј, или

умретъ, прежде чгЬмъ возьметъ, то она постригается въ мона-

хини. Это вошло и въ Номоканонъ

Какъ указываетъ Неволинъ, Haka3aHie это практиковалось и

у насъ. Синодскимъ указомъ 1723 г. оно было замгВнено

новымъ. «Женъ, о$шенныхъ отъ мужей ихъ за правильныя

вины, говорится въ этомъ указгВ, въ монашество не постри-

гать ихъ, но по винамъ ихъ, которыя явятся повинны нака-

или ССЫЛЕ'Ь на прядильный дворъ отсылать ихъ по

L. 30, S 2. С. ad 1ед. Jul. de adult. 9, 9.

**) Sacrilegos nuptiarum gladio puniri jubemus.

***) Кормч. ч. 2 д. 52. Неволинъ, Ист. русс. гр. зав. I (1837), стр.

169, прим.