38

ЗЕНОН КУЗЕЛЯ

1йсни, Фр. Кравцом (k(5nig Matthias und Peter Gereb,

Ein bulgarisches Guslarenlied aus Bosnien. Ethnolog. Mit-

theilungen aus Ungarn), що дае спомини про битву над

Рабою. згадаю, що Хорвати cni-

вають також про MaTBia любовну „Slavuj tica i kralj

Matia“, нащруковану у в „Razl. delac

Кпј. 4, I%sme с. 197. надить пташку до себе, але на-

дармо, бо вона водить буяти c06i над горами i Дунаеи

i на честь божу.

Таким чином переглянули ми yei niCHi, де лише згадуеть

ся або яка небудь в BiH брав

участь, стараючи ся усюди виловити c110MIIHiB

i що могло б характеризувати його i народню твор-

На саи конець дишили ми наумисне Bep3ii про

його щоби ix оглянути i спинити ся

над деякими подробицями.

й про BH6ip i

про належали колись до найпопу-

HiceHb про нього. Вони доховади ся в kilbkox ва-

piHHTax i донесли ся до угорських де дЈстали ся до

казок про MaTBia, свою поетичну на

Можна HaBiTb думати, що мотив про кидане корони, який CTPi-

чаемо в казц: (i у Семигородських мае

свое жерело в хорватеько-сербських HicHax про Пе-

наперед 3MiCT aki знаемо з трьох записий

з двох старших з XVII в., умйцених у i з

надруковант в Хорватськт

Найстарший вигляд мае перший у (N. 30

стр. 80—84) п. з. „Кад су учинили Матијаша сина Јанкова за

крала од Будима“. Янко дист королеви :

„Ово xohe у Будиму свјетла крала,

Ходи Јанко војводе, на Будиму бјелу граду,

варя); с. 183, N. 104 (Змай огнянинъ Вуче); с. 193, N. 108 (30 хай-

дукахъ); с. 197, N. 110 (Драгиша); с. 208, N. 116 (Цмиляниђъ); с. 240,

N. 133 (Сердаръ Марко); N. 144, с. 261 (турско момче). Bogi S i6

ор. cit. с. 287, N. 103 (11окрачиђ); с. 293, N. 106 (Новак и Радивој) ;

с. 296, N. 108 (сењски витезови) i т. д.