52

ЗЕНОН КУЗЕЛЯ

заявив в перед Богом, що не може приймити корони

в вемсьвих причин, 3JeTina корона сап в хреста

його голову 1).

Мотив про корону, який знаходиио в наведених сдавянських,

уторських i BepBiHx та в опирав и на

чи Bipi, що Бог (або яке иньше божество) дае внаки чи

то короною, чи чиись иньшим, аби дюди ввали, яка його водя.

Се психодьойчно gp03YMiJe i появднеть оя у

в рјжних видах. Појбну мимо прим у Рад-

дова в про обмовлену ziHky'). дЈстаеть ся на

корабди до краю, де вибиради короля. Весь вийшов ва

IiCTo; випустиди птиц ю, що жила у старого короля. lI ти-

ц я cin на голову i ii вибрано королем.

Збдижене до того оповјдане про основателя

династи:. Перекав оцовЈдае, BiH був простим седянинои i пп

дите пару i BiB. Раз, коли орав, до нього в ycix

CTOPiH в Bepgii спустив ся орел на ярмо його плуга.

Здивований тим вапитав ся оракула, що се мадо вначити

i Binra ziHka вияснида йоиу, що ее внак, що стане кородеиЗ).

В иньших заступав Јсце корони або птиць

В ся до краю, де ви-

бираци короля. „У кого gacbBiTTb ся в царських воротах про-

тив повита водоток, той стане королем“.

3acbBiuna ся коло i ii вибради короли.

В иньших верзЈях ввязано сей мотив в виборои папи').

З вереда вийшов i мотив про роввиванв cyxoi

i дуже попударний в (i в на-

noegii) мотив, що корона або плащ удержують сы

на

Яке б одначе не було жередо нашото мотиву, все таки ио-

жна скавати в ак що Bepgii

1) Р. kampers, kaiserprophetien und kaisersagen im Mittel-

alter. 1895, стр. 38 нотка 1).

2) Radlo ff, Proben der Volkslitteratur der t6rkischen Stimme

Stdsibiriens. 1, стр. 141; пор. Г. По танин ъ, Восточные мотивы.

Москва 1899, стр. 15.

3) Все в. Мил дёр ор. cit. стр. 261.

4) вайтки кь былинамъ. Ж. М. Н. П.

1885, стр. 166—7. опов. в и т, Jiidisch-deutsche

Chrestomathie 1882, с. 421— 424. Також Южно-рус-

CkiH былины, П, стр. 392; таиже i в Мел. Зам.

k6hler, M61usine 1.