— 35 —

„поп est dos" — поп est dos

остальныхъ народовъ —

— твердо

...Ы pretium umoris, qu«l pater aut

должны помнить это —

procimi cwnati pro риеИа accipiebant" 1). Если Тацитъ, свит

тельство котораго, послужило поводомъ для подобнаго объясне-

Гримма, говоря о старыхъ германцахъ, пишетъ: „Dotem

поп ucor marito, sed ur,ori maritus ofert, intersunt parentes et

propinqui ас munera probant, munera поп ad delicias muliebres

quaesita, пес quibus nova nupta comatur, sed boves et frenatum

equum et scutum сит framea gladioque in haec munera uxor

accipitur, atque invicem ipsa armorum aliquid viro adfert" 2)—

и если дмствительно, онъ подразумеђваетъ подъ dos,

pretium, какъ брачный даръ, кавъ думаетъ Гриммъ, то въ

этомъ мы должны вихЬть только римскихъ воззр'Ь-

на древнее германское право.

Этотъ ходь dos у народовъ:

чгьмъ 60rhe pretium получаетъ смыслъ символической покупки,

тьмъ болгЬе dos заявляетъ свои права на во время

брака и, что тамъ, гдгђ pretium не и“етъ символическаго зна-

а составляетъ реальную дмствительность, dos не YW10Bie

для днствительности брава или же совсгђмъ не существуетъ—мы

можемъ прекрасно прослЫить въ пращ сопоставивъ

древнееврейское иди Моисеево право съ новымъ или Талму-

домъ. бракъ, по Моисееву праву, ничто иное, вакъ

покупка. Другой формы для дНствительнаго брака

народъ НО им“ћетъ И НО знаетъ. Лаванъ Ц'Ьнитъ

свою дочь въ семи.Атнюю работу 1авова, и когда онъ обманы-

ваетъ послВдняго, то за младшую дочь, онъ требуетъ не мень-

шую плату 3). Когда Сихемъ просилъ [авова выдать за него

дочь свою Дину, онъ свазалъ ему: „назначьте самое большое

вљно и дары; я дамб, что ни скажете мнљ: только отдайте

Д'ђвицу въ жену с 4). у древнихъ евреевъ

служилъ поводомъ кь весьма страннымъ и непонятнымъ опре-

платы. Когда Сауль предложилъ Давиду жениться

на его дочери, отецъ не захойдъ другого „мохаръ“ кромгђ

1) Canciani, vol. 4 р. 31.

я) Tacitus, De тот. Germ. с. 18.

3) BHTie, ХМХ, 20 и 30.

4) Idem. ххму, 12.