48

В. МАКУШЕВА.

Ивань страхъ до Ивввъ КардовиЬь;

Есу седа» годиштъ,

Ке се ве вада ни жЙвоть, вв животы..

Пръве цвпђв, ве Мара е набрал,

Згора стиве морморице п) е връзвла:

Ваво даби сашуша сръдць Ивань Кардовићь,

Eaio сашушу ове цвића згора стине морморице.

Чуда Мара звовицъ до кони ћь:

Е питала, што есу те коввћь.

Те есу вонь Ивань Кардовићь.

П±сню эту поютъ д±вушки въ святки. Старикь, со словъ ко-

тораго г. Асколи записалъ эту п%сню, разсказыва.љ ему о схЬ-

дующемъ древнемъ обрядеЬ, о которомъ онъ слышиъ отъ своей

бабушки, и который не существуетъ бол±е: «Въ новый годъ,

въ полдень, поселянки отправлялись кь фонтану и, напшнивъ

каждая свое ведро и поставивъ его на голову, .ш.ш на площадь

съ 1Њснями и танцами; впереди ихъ пии мущина съ гитарою или

мандолиномъ и женщина съ бубнами. Кругомъ площади стояли

мущины; женщины становились посредикњ, шясали подъ звуки

музыки и ирыскыи въ дще мущинамъ водою изъ ведеръ, которыя

продолжали держать надъ головою до тЬхъ иоръ, пока не исчерпы-

вал всю воду». Этоть обрядъ нын± вывелся; но сохранился еще

обрядъ бадњяка въ Њжичь (на м±стномъ говор

%ћа), хотя ири этомъ не произносять никакихъ Бад-

няка приносять въ домъ при сйтЬ Факеловъ, называемыхъ смр-

чека. О весеннемъ праздник± 1-го мая бьио говорено выше.

При похоронахъ произносятъ причитанья, образцы коихъ также

приведены выше. О другихъ обрядахъ и пра.здникахъ мы не слы-

шали. Мра въ вљдьма (зиштице), вухоДлакоп и ВИЛб еще дер-

жится въ народ±; но овь знаеть только З“ЫТб вил-невидимокъ,

забивающихъ до смерти путешественниковъ. Обь

отъ злыхъ духовъ обращаются кь святому Михаилу, и на это•ть

случай есть особая молитва. Для отъ в±дьмъ ста-

вять на пороть дома сосудъ съ житомъ: йдьма начинать пере-

считывать зерна, и эта продолжается до зари, съ появ-

1) Sulla pietra, а cui l'acqua gorgoglia intorno. Ascoli.