— до —

парно иверЫ и колхи, картвелы и имеры и т. п.

Но во всгьхъ случаяхъ, бы ни возникали жизненныя

струи, текли по общему руслу одного и того же

грузинскаго ВсгЬ представ-

ляютъ лишь отвлеченно отхЬляемыя посл'Ьдовательныя

точки или параллельныя черточки одной и той же ли-

общественнаго Иногда въ водоворотъ этого

вовлекались и не племена, Ко ихъ

положенЈе бывало различно въ зависимости отъ степени

ихъ зр%лости. Абхазы также выступали

политическими передовыми бойцами этой своеобразной

государственной организацјнь Самъ Давидъ Строитель

называется часто царемъ абхазовъ, Но, съ другой сто-

раны, абхазы вынуждены были подчиниться гру.зинской

культур1;, кь ней, Въ значительной сте-

пени они усвоили языкъ. Также произошло

съ албанцами, часть которыхъ поглощена

Но иноб было армянъ съ сильно развитымъ

Обь различныхъ племенъ

подъ властью одного грузинскаго царя свихЬтельство•

валь перечень ихъ названЈй въ царскомъ титулгЬ, имТв-

шеиъ вполшЬ реальное Въ сторонни-

ковъ наслгЬдственнаго монархизма было много. Передо-

вое общество тогда стояло за независимость царской

власти отъ феодаловъ. Мысль о превосходст" монар-

хизма проводили въ сознавЈе грузинскаго народа и въ

литератургЬ. Но феодальный строй не быль уничтоженъ.

И при ТамареВ была попытка вельможъ ограни-

чить царскую власть.

Духовенство волновалось: вызывалось двумя

феодальнымъ и демократическимъ. Церковная

жузнь обновлялась. Судебное деЬло также получило въ

эту эпоху интересное шло заим-

ствованныхъ юридическихъ нормъ, свћтскихъ и цер-

ковныхъ, съ м'ЬсТными и обычаями, проис-

ходило отвлеченныхъ книжныхъ формуль

кь грузинской реальной жизни. Мусульманское право