СКАЗАНИ ОБЬ И.ИЬ± МУРОМЦ% ПО РУКОПИСЯМЪ ХИП В%КА. 19

традк•ь Е. В. Барсова съ признаками письма и

говора».

Возвращаемся кь нашей «Пойсти».

Отъ свиста Соловья споткнулся конь Иљи. Въ словахъ, съ

которыми Муромецъ обращается кь нему, списки представляють

ТЬкоторое «Что ты, волче, спотыкаешся? Неть веть

меня во всей Руской земй свљнея», говорить Иљя въ руко-

писи г. Бусиаева. Въ Тихонравовскомъ списк•в богатырь назы-

ваеть своего коня «волчья шерсть», а въ Бибјотечномъ— «вол-

чья сыть». Это посл%днее безъ предпочти-

тельн"е по своему эпическому характеру. Въ любопытномъ по

своему стилю объ Азовскомъ осадномъ сид%ньи», со-

чиненномъ въ Х УП в-Ьк•Ь, смысхь им±ютљ сйдую-

слова казаковъ Туркамъ: «А какъ мы, казаки, взяли Азовъ

городъ, тогда мы накормили вашимъ поганымъ.трупамъ воловь

стрыхъ» 1). То же о волк•Ь, какъ о звТргВ особенно

жадномъ, можно найти въ поговоркахъ и притчахъ, занесенныхъ

въ наши памятввки, какъ даприм•Ьръ, въ Слой Давила

ане возри на мя, княже гшюдине, яко воль на ягня»,

или въ Симова кь Полкарпу: «овча пребывая въ стад±

неврежено будеть, а отлучившися въск# погибнеть и волкомъ

взъ±дено будеть» 2).

Въ той же pttw, обращенной кь коню, Илья Муромецъ на-

вываеть свое отечество «Святорусскою землей». Это

стол обычное въ устныхъ пересказахъ народнаго эпоса, им±еть

свою и въ памятникахъ старинной письменности. Про-

его, безъ связывается съ тКмъ воззрЊ

HieMb, которое сложилось у русскихъ людей въ исход% ХУ в%ка,

когда, по Константинополя Турками, Русь осталась един-

ственныиъ православнымъ государствомъ, свободнымъ отъ му-

сульманскаго ига. Еще въ шестидесятыхъ годахъ ХУ cTorhTiH

1) П•Ьсни Рыбникова, ч. IV, стр. 163.

2) Кахайдовичъ. Памятники росс. словесности XII вы, стр. 230 и 263.