20
л. н. мгйковъ,
публицистъ-монахъ, авторъ «Сдова еже на латыню», гово-
рилъ сд±дующее: «НынЬ убо во временахъ, благопросв±щенная
земля Руская, святымъ церкви тоб'Ь подобаеть
въ.вселенн±й и подъ солнечьнымъ ciaHieMb съ народомъ истиннаго
кь выев православья радоватися, од±явся св±томъ
дръжавою... великого князя ВасилВ1 Васильевича» 1). Явившись
сперва среди духовныхъ лицъ, мысль о святости Руси, какъ един-
ственной хранительницы становится въ XVI
и образованныхъ особенно посхЬ Ка-
зани, посл% громкой П(Оды надъ мусульманскимъ царствомъ.
Одинъ изъ главнйшихъ участниковъ Казанскаго похода, про-
св±щенный князь А. М. предлагаетъ въ одномъ изъ
своихъ подробное о томъ, что только на
Руси ущЬЛли въ чистой истинная В'Ьра и
уже въ другихъ странахъ востока и запада 2). Въ другомъ сочи-
того же писателя, въ Ивана Грознаго, встр±-
чается еще ботве интересное для насъ MtCTo; въ Ш-й главеЬ,
разсказывая о 6ecrhxb царя съ Досиееемъ Топорковымъ, Курб-
обращается кь послднему съ такими укорами: « Про что
челов±ческаго естества.. ... жилы прес±клъ еси, и всю круЬпость
разрушити и отъяти хотяще, таковую искру безбожную въ сердце
царя вс'Ьядъ, отъ неяже во всей Святорусской
землљ таковъ пожарь лють Это — если не оши-
— самое раннее прямое ynoTpe6jeHie такого Ha3BaHih въ
баемся
нашей старинной книжной литератур±. Оно является тутъ еще
въ торжественной обстановк± реторической Фразы. Но въ XVII
в“К'Ь оно повторяется неоднократно, и притомъ въ такихъ произ-
которыя стоять въ' бољшей или меньшей связи съ
народною Такъ, въ сложенной по случаю воз-
naTpiapxa Филарета изъ польскаго пл%на въ Москву
1) А. Н. Поповъ. Историко-дитературвый обзоръ др.-р. подемич. coqHHeHit
противь датинянъ, стр. 394—395.
2) Правосл. Собес%дникъ 1863 г., ч. 11, стр. 660—568.
З) князя Курбскаго. 2-е, стр. 46.