20

л. н. мгйковъ,

публицистъ-монахъ, авторъ «Сдова еже на латыню», гово-

рилъ сд±дующее: «НынЬ убо во временахъ, благопросв±щенная

земля Руская, святымъ церкви тоб'Ь подобаеть

въ.вселенн±й и подъ солнечьнымъ ciaHieMb съ народомъ истиннаго

кь выев православья радоватися, од±явся св±томъ

дръжавою... великого князя ВасилВ1 Васильевича» 1). Явившись

сперва среди духовныхъ лицъ, мысль о святости Руси, какъ един-

ственной хранительницы становится въ XVI

и образованныхъ особенно посхЬ Ка-

зани, посл% громкой П(Оды надъ мусульманскимъ царствомъ.

Одинъ изъ главнйшихъ участниковъ Казанскаго похода, про-

св±щенный князь А. М. предлагаетъ въ одномъ изъ

своихъ подробное о томъ, что только на

Руси ущЬЛли въ чистой истинная В'Ьра и

уже въ другихъ странахъ востока и запада 2). Въ другомъ сочи-

того же писателя, въ Ивана Грознаго, встр±-

чается еще ботве интересное для насъ MtCTo; въ Ш-й главеЬ,

разсказывая о 6ecrhxb царя съ Досиееемъ Топорковымъ, Курб-

обращается кь послднему съ такими укорами: « Про что

челов±ческаго естества.. ... жилы прес±клъ еси, и всю круЬпость

разрушити и отъяти хотяще, таковую искру безбожную въ сердце

царя вс'Ьядъ, отъ неяже во всей Святорусской

землљ таковъ пожарь лють Это — если не оши-

— самое раннее прямое ynoTpe6jeHie такого Ha3BaHih въ

баемся

нашей старинной книжной литератур±. Оно является тутъ еще

въ торжественной обстановк± реторической Фразы. Но въ XVII

в“К'Ь оно повторяется неоднократно, и притомъ въ такихъ произ-

которыя стоять въ' бољшей или меньшей связи съ

народною Такъ, въ сложенной по случаю воз-

naTpiapxa Филарета изъ польскаго пл%на въ Москву

1) А. Н. Поповъ. Историко-дитературвый обзоръ др.-р. подемич. coqHHeHit

противь датинянъ, стр. 394—395.

2) Правосл. Собес%дникъ 1863 г., ч. 11, стр. 660—568.

З) князя Курбскаго. 2-е, стр. 46.