чемъ предметы, нашему будутъ

•сл±довать въ такомъ порядк±:

1.) 11306paaeHie обще - юридическаго царя ва

1 Ц. МПЈ, и Вт. ХУП иди onperbaeHie такъ на-

зываемаго цареве

2) ()uncaBie на царство.

З) гражданскаго или общественнаго

царя и 4) его частнаго, домашнято быта.

Но прежде ч±мъ приступить въ самому

не лишнее будетъ сказать Н±СЕОЛЬЕО пояснительныхъ сдовъ

объ источнива.хъ, служившихъ при

Само собой разум±ется, что для всякихъ библейсвихъ изсл'Ь-

главное и руководящее должна ИМ'Ьть Биб-

air, ввижки и должны являться тольво

въ качествђ R0MMeHTapieBb кь ней.—Поэтому въ

авторъ придерживался, насколько возможно, точнаго смысла и

данныхъ ДУХ'Ь библейскаго дТда есть един-

ствевно правильный въ библейсвихъ фав-

товъ и частной, равно навь и общественной, жизни на-

рода Своеобразныя особенности еврейскаго быта нашли

въ довольно точное, хотя далеко не полное,

Въ этомъ смысл% ова Особенно это должно сва-

дать о еврейской. язывъ отличается между

прочимъ той чертой, что съ большой точностью передаетъ

частные отвнки имгЬетъ множество словъ для обо-

самыхъ медки.хъ сторонъ въ Такое свой-

ство языка обязываетъ каждаго изслгЬдователя въ библейской

области во всНъ недоум•Ьнны.хъ случаяхъ обращаться непо-

средственно въ подлинному еврейскому тексту. А тавъ кань

этотъ текстъ не всегда бываетъ достаточно ясень, то дла

большаго Д'Ьла должно обращаться въ сопоставле-

н'Ьскольви,хъ древнихъ и новыхъ переводовъ. Еврейсвимъ

текстомъ авторъ пользовался подъ руководствомъ двухъ, по

преимуществу, et Commentarius—Schultz'a