VlI

мыхъ и онъ способствуетъ д±ла. 'Гакимъ

путемъ опредгЬлено напр. nouozeHie „второго по упо-

Еврейскими царями перстня въ вачестй печа-

ти, устройство кодесницъ и т. п. этого npieMa

оправдывается общимъ сходствомъ быта восточныхъ владывъ.

Всетави остаются еще TaRie вопросы, которые, за полнымъ

почти 0TcyTcTBieMb данныхъ, приходидось ргьшать на основа-

приблизитедьныхъ предположетй, заботясь лишь о томъ,

чтобы они не стояли въ съ общимъ характе-

ромъ быта и тогдашней жизни. Напр., ptIueHie во-

проса о числгь и форшЬ одеждъ царя опирается на предполо-

что онгђ были подобны первосвященническимъ. Въ

упоминается тольво, что у царя были цар-

одежды, но ничего не говорится о томъ, каковы ось

были. ихъ означаютъ или одежду

вообще, вань t't>, или прекрасную одежду, навь 372, или

общее Ha3B8Bie или то, что переводится

верхней одеждой и т. много, но YRa3aHiH

на покрой платья нигдеь н%тъ. Автору, очевидно, предоста-

вляется или самому строить объ этомъ покров,

или, можно, пользоваться въ толкова-

своихъ, или очень спорными филологическими опред•Ь-

упомянуть еще объ одномъ upie»vb при объ-

н'Ьвоторыхъ фактовъ—о этихъ фавтовъ

тогдашней жизни съ аналогичными имъ фактами изъ жизни

современной, или, выражаясь образно, о переводгь еврей-

сваго государственнато устройства на языкъ теперешнихъ, со-

временныхъ понятт. Само собой понятно, что npieM0Mb этимъ

должно пользоваться съ большой осторожностью зна-

чительной, такт, свазать, непереводимой на язывъ чужого строя

своеобразности еврейсвой жизни. Прилагать его можно въ А.хъ

лишь случаяхъ, когда кажется близкою и очевидною.

Въ тавимъ путемт, сближены напр. царя