подданыхъ возьметъ часть для уплаты слугамъ сво-

имъ; 4,—десятину различныхъ продуктовъ, отъ стадъ и полей,

отберетъ себ'Ь•, что Евреи будутъ по въ

нему рабами.

При и VIII гл. 1 Ц. съ Вт. 17 гл.

очевидно собственно Н'ђтъ никакого обладая

юридически встьми прерогативами своей власти и преимуще-

ствами с.воего царь въ сердц± своемъ и въ отно-

въ подданнымъ могъ всегда быть прим±рнымъ чле-

номъ теократичесваго общества, стоать на высоВ своего те-

овратическаго Подданные, хотя, по юридическому

праву царя, были рабами царя, на самомъ д%дТ, по требо-

закона, могли оставаться братьами его. Но понятно во-

нечно, что при малышемъ властью и забве-

своихъ въ Богу, пользуясь этимъ юридиче-

СЕИМЪ правомъ своимъ, царь легко могъ сдгЬлаться деспотомъ,

могъ усвоить вполн± нравы восточныхъ царей. Такимъ обра-

зомъ мы видимъ, кавъ народное было приведено въ

съ народу быль дань царь, надгЬленный

юридически всеЬми обычными царскими правами, словомъ та-

вой, какого желалъ народъ. Но чтобы быть д“ствительно

теовратическимъ царемъ, онъ не долженъ быль прим±нять

эти права на правтик%, онъ долженъ быль не столько упра-

влать народомъ въ этомъ обычномъ смысдгЬ, сколько показы-

вать ему примыъ Богу и закону Его. При та-

вихъ собственно еть того царя, ПЕОГО про-

сизъ народъ, ничего не оставалось крой имени. Итакъ, надъ

царемъ у Евреевъ всегда возвышался завонъ,

это въ возможное съ Этимъ

0TH01neBieMb царя кь закону опрехђляетса существенная сто-

рова еврейсваго царства: ово не должно было быть ни во-

сточной воля царя—законъ для подданныхъ,

ни западной царь лишь исполнитель пред-

полагаемой воли народной. У Евреевъ быдо и той

и другой въ зависимости отъ божественнаго закона, кань вы-

pazegia высочайшей справедливости. Царь тоже быль только

исполнителемъ воли, но не народной, а закономъ для

народа была тоже воля царя, но воля вонтролируемая рели-

Tien, а не произволъ. своему

царь низвергался, во опять не самимъ народомъ, а Богомъ