Вступлен1е еврейскаго царя на царство.
11рава и шаря въ теократическомъ обтеств±.
царя, между ца-
ремь и Богомъ и в) между паремь и народомъ. пома-
и посаждени на престол±;
Въ Бибји имеђются два М“Ьста, изображается пра-
вовое u0JoaeHie царя, и притомъ повидимому въ
противоположномъ дух'Ь. Первое во Вт. 17, 15—21, второе
въ 1 Ц. 8, 11—17. Въ навомъ же изъ нихъ заключается
истиџное HatIepTaHie того
(1 ц. 10,
25), которое Самуилъ прочиталъ народу, написать въ книгу
и положилъ предъ Господомъ? Разные ученые р'Ьшаютъ этотъ
вопросъ различно. Большинство, впрочемъ, согласно въ томъ,
что царево“, находящееся въ 1 Ц. VIII гл. и
дающее pi3kii образъ обыкновеннаго восточнаго деспота, ни
въ коемъ сдуча•ђ не можетъ быть д±йствитель-
ныхъ правь царя, ибо эти права р±шительно противореьчи-
ли бы закону. Поэтому на нихъ должно смотр'ђть, кавъ на
не положитедьныхъ правь, а обычныхъ нравовъ
и привычекъ восточнаго деспота. Такое 110HMaHie повидимо-
му подтверждается и 'Г'Ьмъ, что означенное бы-
до объявлено народу для его отъ
ввести царство. Но неЬкоторые, напротивъ, видать 3Д'Ьсь из-
aoaeHie дмствительныхъ правь царя. Buddeus
1) вполшЬ
справедливо примиряетъ эти взгляды въ тавомъ
здгћсь изложены, по его мн'ЬнЈю, и законныя права царя и
Bnddeus. Histor. ecclegiast. XXV р. 2Н.
1