Вступлен1е еврейскаго царя на царство.

11рава и шаря въ теократическомъ обтеств±.

царя, между ца-

ремь и Богомъ и в) между паремь и народомъ. пома-

и посаждени на престол±;

Въ Бибји имеђются два М“Ьста, изображается пра-

вовое u0JoaeHie царя, и притомъ повидимому въ

противоположномъ дух'Ь. Первое во Вт. 17, 15—21, второе

въ 1 Ц. 8, 11—17. Въ навомъ же изъ нихъ заключается

истиџное HatIepTaHie того

(1 ц. 10,

25), которое Самуилъ прочиталъ народу, написать въ книгу

и положилъ предъ Господомъ? Разные ученые р'Ьшаютъ этотъ

вопросъ различно. Большинство, впрочемъ, согласно въ томъ,

что царево“, находящееся въ 1 Ц. VIII гл. и

дающее pi3kii образъ обыкновеннаго восточнаго деспота, ни

въ коемъ сдуча•ђ не можетъ быть д±йствитель-

ныхъ правь царя, ибо эти права р±шительно противореьчи-

ли бы закону. Поэтому на нихъ должно смотр'ђть, кавъ на

не положитедьныхъ правь, а обычныхъ нравовъ

и привычекъ восточнаго деспота. Такое 110HMaHie повидимо-

му подтверждается и 'Г'Ьмъ, что означенное бы-

до объявлено народу для его отъ

ввести царство. Но неЬкоторые, напротивъ, видать 3Д'Ьсь из-

aoaeHie дмствительныхъ правь царя. Buddeus

1) вполшЬ

справедливо примиряетъ эти взгляды въ тавомъ

здгћсь изложены, по его мн'ЬнЈю, и законныя права царя и

Bnddeus. Histor. ecclegiast. XXV р. 2Н.

1