варрикатура на исторйо. Возьмемъ напр. хоть Handbuch der

bibl. Geschichte l,anghans'a, или Religion und Staatsidee-Men-

о которомт. Эвальдъ справедливо сказалъ, что оно einem

niedrigen Geiste entflossen ist (Geschicht. З т. 18 s. прим.),

или Vorlesungen tiber die Geschichte des judischen Staates-

Leo или Wippermann•a I)ie Altorientalischen Religionsstaaten

и др. по всгћмъ проходить 06McneHie исто-

народа съ библейской почвы на обычную, съ свёрхъ-

естественной на исключительно естественную и иритомъ на

почву нашей, знакомой намъ жизни. Г1оэтому 'l'V'1'T, можно

встр%тить и и борьбу свј;тской власти съ духо-

венствомъ, и клерикализмъ, и политичесввт

пожалуй реванши и разныя политической

современной жизни.—Мы поименуемъ авторовъ, исторически-

ми трудами которыхъ пользовались. Таковы Hitzig. Graetz,

klostermann, kolbauer. Ewald, Berteau, Buddeus, особенно

k0hler (Lehrbuc.h der Bibl. Gesch. d. А. 'Г.) и Eisenlohr (Das

Volk lsrael unter der Herrschaft der k0nige), также Weiss

(David und seine Zeit), Vigouroux—La Bible et les d6couver-

tes больше археологическаго, Ч'Ь,мъ исто-

рическаго характера; такого же характера La respublique des

Hebreux-Figures, составленное въ значительной М'ЬР'Ь на основа-

талмудическаго преданЈя, снабжено изъ исто-

риковъ-французовъ укажемъ Renana-Histoire du peuple d'Israel.

Въ русской литератур'ћ о Еврейскихъ царяхъ есть обще-

изв±ствый трудъ Я. А. цариц. Но

8Д'Ьсь цари изображались, кавъ лица, кавъ щЬятели въ изв'Ьст

ной исторической обс.тавовкЬ; въ предлагаемомъ же

они берутся, кань представители изв±стнаго института. Crh-

довательно тутъ автора интересуетъ главнымъ образомъ то,

на что тамъ не обращено или обращено весьма мало внима-

Изъ другихъ Лопухина,

его же Законодательство Моусея; Св. Земля— Олесницкато•.

Словарь—Солярскаго: журнальныя статьи СМ;-