чрезъ пародъ 1). Но при всей своеобразности устройства ев-

рейскаго государства, внеЬшнее царя, вакъ сказано,

было скопировано съ языческихъ, попреимуществу

9) царей, лишь добавлено нТкоторыми особен-

ностями съ стороны. Въ язычесваго

ритуала придворная жизнь развивалась отъ начала ея до

конца.

Мы теперь перейдемъ въ еврейсваго

царя и прежде всего разсмотримъ—въ какой форм'Ь соверша-

дось его, какими особенными сопровож-

далось его

Въ относительно порядка царя опредгђ-

леннаго завона нВтъ. Въ 17 гл. Вт. говорится лишь: кого

изберетб Господь Бои твой. Этими словами припи-

сывается Богу, народу же предоставлено избран-

наго въ царское достоинство по изв%стной соотйтственвой

фор“. Фанты такого царей, описываемые въ Биб-

даютъ возможность составить довольно ясное представле-

Hie о томъ, какъ совершалось оно. Раввины, напр. Maimoni-

dis 3), говорятъ, что для требовалось yzuaHie вели-

ваго или пророна. однако,

подтвердить нельзя 4). Судя по тому, что воля

сообщалась или чревъ Уримъ и Туммимъ, или чрезъ пророка,

мы должны предположить, что чрезъ нихъ же совершалось и

Богомъ царя. Но не даетъ и отно-

сительно въ этомъ первосвященника. Остаются,

•сл'Ьдовательно, пророви, воторые дмствительно и были един-

ственными органами въ данномъ случагђ.

Въ собственно упоминаются 4 разныхъ случая избра-

Hia: 1,—по самого Бога; 2, —по старив—

отца насшЬднивъ занималъ его мтсто; З, — въ силу захвата

и вой побдителя (Фараонъ Нехао•1оави-

ма). Ко въ существ•Ь Д'ђла единственныиъ источникомъ избра-

1) Hambnrger.R-Ene. 660 8.

9) Bisenlohr.—Das Volk 1sr. unter d. Herrsch. d. КОП. 2 ч. 8 стр: при-

дворная жизнь... быда заимствована отъ а на стр. 15: Хирахъ и

Соломонъ по склонностямъ и характеру были похожи другъ ив друга ср.

Miiller'a—Die Semiten 143 8.

3) Tractatu8 de reg. bebr. с. 1, р. З, 4.

4) Thesaur. т. Cuneus—De rep. hebr. Lib. 1. с. Xll.