пойдей Его (1 Ц. XIII, 13) 1) Давидъ же за свою в'Ьрность
1еговгЬ подучилъ чрезъ пророка торжественное 06rhT0BaHie объ
престола его до втка (2 Ц. VII, 88, 30,
37). Давида щЬйствительно безойнно царила въ
јудейскомъ царствгЬ почти до временъ Спасителя. Какой быль
порядокъ престолонасл'јјя? Вообще признается, что отцу на-
сл±довдлъ сынъ. Это MH'hHie подтверждается общпмъ
закономъ о правахъ первородства, по которому первенцу при
вадлежала, по смерти отца, власть въ до“, двойная часть
и исключительныя Посл± синайскаго
законодательства не даетъ примгЬровъ этого
закона въ частной жизни Израильтянъ, да зщЬсь и не было
нужды его нарушать. Но въ высокомъ, отв±т-
ственномъ царей онъ не всегда ИМ'Ьлъ практическое
Уже самъ Давидъ, до особому Бога,
(2 Ц. уп, 12—13. 1 пар. ХХП, 9—10 XXVllI, 6—7, 10)
предоставилъ послгЬ себя царство Соломону вм%сто старшаго
Также поступилъ Ровоамъ, назначившЈй наслЬвикомъ
своимъ не старшаго сына, а любимца отъ любимой жены
своей (2 Пар. XI, 18—23) Очевидно, что законъ первород-
ства не имгЬ.лъ зд±сь безусловнаго и отъ
него были всегда возможны въ силу тт.хъ пли ипыхъ усло-
ли божественнаго или произвола
отца, или другихъ какихъ обстоятельствъ. Но вообще-то, по
обычному-то порядку, когда этихъ исключительныхъ обстоя-
тельствъ ве было на лицо, отцу насл•ьдовалъ его первенецъ,
какъ это видно напр. изъ 2 Пар. XXI, З. царство даде (loca-
фатъ) 1ораму, понеже сеа бљ первенеца его, т. е. первород-
ство, очевидно, давало фактическјя, положительныя права на
Hacrh)10BaHie престола 2). Наслђдникъ этимъ правомъ своимъ
выдвлялся не только изъ среды вс±хт. чиновниковъ— сано-
1) Каббалисты говорятъ, что Сауль д. быть иек.тюченъ изъ чие.та ца-
рей, ибо самое имя его указывало на его кратковременное существо-
выбе лишь по Tpe60BEHiH) обстоятельствъ: значить «приспособленный» —
Tbes. XXIV—Schickardus ирим. кт, theor. lII 450 eol. ср. Schlier—Die kijnige in
lsr. 19 8.
х) Такъ было и у другихъ окрестныхъ народом..
напр. у моавитян•ь
(4 Ц. lII, 27) Nowack-I,ehri,. d. Ь. .\reheol. 307 s.