— 63 —

жизнь съ особенностями ея этикета находилась при немъ въ

самомъ первоначальномъ, зачаточномъ Даже худыя

стороны царства. предувазанныя Самуидомъ, еще не успВди

развиться: придворная жизнь была еще слишкомъ проста,

потребности двора—слишњомъ незначительны, невеликъ быль

и годовой бюджетъ царя. Положете его пова Р'Ьзко не вы-

ходило за предгЬлы, поставленные завономъ (Вт. 17 гл.). Но

конечно дгЬло остановиться на этомъ не могло. Столь важный

и исключительный авторитетъ, навь царсваа власть, не могъ

долго оставаться безъ своихъ особенныхъ, про-

и юридическое необходимо повле-

вло за собой и внеЬшнее цо и обстановЕ'Ь.

А тавъ навь идея—то сама по себ'Ь была не оригинальнаго

а заимствована у азычниковъ, то и проявле-

HiH ея были также языческЈя. Эти чуждыя закону и отрицае-

мыз имъ формы входили постепенно у Евреевъ, но прочно

прививались въ родному для нихъ Мы увидимъ, какъ

одно за другимъ устранялись

шторыя указаны во Вт. 17 гл.

Когда Давидъ воцарился надъ вс±мъ Израилемъ, избралъ

своей столицей Терусадимъ и „с'ьд'ь въ вреЬпости"

тогда

„созда себ'Ь домъ. И посла Хирамб, царь ТирскП, послы Кб

ДавиДу, и древо кеДрова, и ДревоДљлей, и каменнодљлателей

и создаша домб Давиду (2 Ц. У, 11. I Пар XIV, 1) и да-

.тђе: и уразумљ Давит, яко уштова ао Господь царя

надб Израилем яко вознесеся царство ао людей ради ао

Израиля. И поять Давид; еще жены и подложницы отъ Ie-

русалима по nptauecmiu своем отб Хевронш и быша Дави-

Ду еще сынове и дщери (2 Ц. У, 12—13; 1 Пар. 14, 2—3).

Итавъ съ того момента, когда обстоятельства дади возмож-

ность царскому утвердиться болгЬе прочно, началось

и систематическое и притомъ почти непроизвольное yu0Heaie

отъ закона. Законъ говорить: „да не умножаетъ себ'Ь женъ"

а Давидъ какъ только повяль, что сталь царемъ, т. е. когда

созвалъ исключительность своего 110J07teHia царскаго, тутъ

же счелъ своимъ додгомъ умножить число своихъ жень 1).

1) Текстъ кн. 1 Пар. „X[V, 2—3 ставить эти оба факта въ логичесвую

связь.