— 38 —

вдассомъ своихъ слугъ удержалъ, но спе-

смыслу имени обязанностей не дашь, тавъ что его

были именно то, ч%мъ мы вхъ выше представили—

слугами по цервовно-богослужебнымъ $ламъ. Самъ Давидъ

хорошо повяль свое no.I0TeHie въ теократическомъ государ-

стй, свою Асвую связь съ строемъ его, по-

этому онъ, кавъ только н±сволько освободился отъ войнъ и

привелъ въ порядовъ Д'Ьла государства, придожилъ свои

въ и цервовнаго порядка. Это было въ

такой же мЪргЬ результатомъ его настроенности,

воспитанной постоянной помощью Бога во время

вавъ и Tpe60BaHieMb политичесваго Прежде всего

овь позаботился перенести ковчегъ зайта въ ново-основанную

столицу—јерусадимъ и тавимъ образоиъ видимо с.цилъ въ

народа свое свВтское достоинство съ своимъ духов-

нымъ представительствомъ, сталь царемъ при 1еговы.

Релиијд и 601'ocjyzeHie д%лались главною заботой царя, ч±мъ

они были и для священниковъ. Овь внесъ порядокъ и благо-

rbIIie въ посл%днее, но богослужеб-

ныхъ обязанностей, вавовы —

и т. п. онъ не щйобр±лъ, правь нивавихъ на это

не получидъ и не им'Ьлъ 1). Вся его д'Ьятельаость

ограничивалась тЬмъ, что онъ быль и устрои-

телемъ торжествъ, молился во глай народа въ

храмгь иди-прежде—въ отъ имени народа повел•Ьвалъ

приносить жертвы, вакъ музывантъ и Мвецъ принималъ лич-

ное въ Своимъ восторженнымъ рели-

HacTpoeHieMb, выражавшимся въ псалмахъ, въ му-

зый, въ въ общихъ молитвахъ, онъ самыиъ рВшитель-

вымъ образомъ воздмствовалъ на массу, воспитывая её въ

томъ же дум В'Ьры и законности, воторымъ проникнуть быль

самъ. Счастливымъ возвышенной живой

ности, воинственности и мудрой политичесвой предусмотритель-

ности Давидъ поетавилъ царское имя на подобающую высоту.

Народъ проникся глубовимъ въ личности

1) Любопытное обстоятельство: pycxie князья тоже носили титуль «во-

гановъ», Вроятно отъ евр. Г). Коганомъ наир. назвалъ митр.

Ил.тмйонъ В. кн. въ «Похваль ему. Pycckie Князья

священническихъ правь тоже не. нКти.