— 13 —

медлили или отказывались признать богоизбраннаго царя, то.

хЬлались тавже виновными въ гргьховномъ противь

владычества Бога-царя, щЬлались сынами погибельными (1 Ц.

Х, 27), достойными наказанЈя 1).

Послгь vTBep7R„'teEis завТта и о

Сауль (1 Ц. • XI, 15), равно вавъ и Давидъ (2 Ц. П, 4, У, З)

были торжественно публично помазаны. У поздиЫшихъ ца-

рей, какъ было сказано, 110Ma3aaie повидимому предшествовало.

заключетю завТта. Напр. такъ представляется ходь Д'ћла.

при Ioaca (4 Ц. М, 11 и 17), если предположить

точную хронологическую посдеьдовательностъ въ дм-

Тодая. При разсказгь о Соломона о 8aB'hi“h

даже совсјмъ не упоминается, хотя подробно изображается

торжество его uoMB3aHig и (З Ц. 1). Есть, однако,

полагать, что зайтъ этотъ быль раньше 110MagaHia.

Въ 1 Пар. XXIX, 22 сказано: и поставиша (старишины)

царем второе (т. е. въ другой разъ) Соломонљ. Если это

вторичное сопровождавшееся noMa3ZHieMb, было

то самое, которое описано въ З Ц. 1, то очевидно, что Соло-

монъ, подобно Саулу, объявлень быль царемъ раньше своего

публичнаго n0Ma3aHia (1 Пар. 23, 1) или—по нашему—норо-

Тогда же конечно заключень быль и завгЬтъ. послЫ-

вЈя главы Пар. подтверждаютъ это Въ изло-

ленныхъ здТсь бесЬдахъ Давидъ рекомендуетъ народу своего

преемника Соломона (23, 1), какъ богоизбраннаго царя (28,

5) и тутъ же даетъ сыну въ богоугодномъ управ-

народу—въ закона ]еговы. Такимъ образомъ

будущаго царя и народа были опредгЬлены

уже Давидомъ и приняты обТими сторонами, т. е. значить—

завгЬтъ между ними быль утвержденъ. Хотя Соломонъ въ это

время еще не быль д“ствитедьнымъ царемъ, но народъ уже

привыкъ вид'Ьть въ немъ будущаго правителя. Когда обстоя-

тельства заставили Давида посп'Ьшить его, то

его торжественная была дМствительно лишь „обнов-

царства“, по Самуила, и nocTaexeHieMb

„въ другой разъ“, какъ сказано въ 1 Пар. 29, 22. Итакъ за-

йтъ съ народомъ быль заключаемъ раньше Да

1) Кейль—Вибл. Археол. 2 ч. 296 стр.