вождь людей Израилевыхъ (2 Ц. У, 2): теперь онъ является

во всей по.ивотТ своей власти, кавъ управитель, и во-

обще устроитель царства. Въ этой трудной внутрепвей работЬ

ближайшими ПОМОЩНИЕ8МИ ему быди—съ одной стороны его

веизм•ћнные, преданные соподвитники—воиаы, съ дру гой—

священники и левиты—веоб.ходимые органы вь

жизнь народа теократичесви.хъ начиъ, и наконецъ, c06paHie

представителей народа. Изъ первыхъ и отчасти изъ девитовъ

составидса штатъ придворныхъ и вообще госу дарственныхъ чинов-

НИЕОВТ,; священники были руководителями царя въ его

ной шЬятельности: третьи были исполнителями води царя и

совеЬтниками во ВС'Ьхъ общественныхъ д•ћлахъ (1 Пар. XIII, 1

и др.). Тавимъ образомъ теперь центральное

царя въ государств•Ь. съ нравственной идеей

.о томъ, что царь есть сынъ Бога (2 Ц. VII, 14), что онъ

сидитъ на пресгошЬ Господни (1 Пар. XXIX, 23), что онъ

царь царства Господо (1 Пар. XXVIII, 5) въ народа

получила полную ясность и мысль о его важномъ политиче-

.скомъ 3HaqeHiB во внутренней жизни государства, о томъ,

что онъ составляетъ основу государственнаго благоустройства.

Израильтане стади дорожить царемъ не только, какъ силь-

нымъ воиномъ—вождемъ, но и катљ тавимъ устоемъ, ев•Ьтомъ

жизни, безъ котораго придетъ въ разстройство вся машина

государственнаго Это государственнаго

дичности царя выразилось въ обращенаой въ Да-

виду народной upocb6t—He ходить на войну, чтобы не быть

убитымъ: и кляшася мужи Давидовы, не изыДеши

хтому Сб нами на брань, Да не утиши святильника Изра-

илева (2 Ц. Х Х], 17 ср. XVIll, З). Изв'Ьстное всему пароду

B0Tie въ Давиду (2 Ц. У. '2) и покровительство

во всЖъ его, постоянная ревность Давида о

закон± и благоустройств•Ь гдгЬ овь прямо вы-

ступалъ въ роли д'Ьатеи, его вдохновенные псалмы,

восдЊаемые при все это поддерживајо въ

народ'Ь о цар•Ь, вакъ о Бога, нам'ЬстнивгЬ

1еговы, а nocTpoeHie Содомономъ храма въ 1ерусалимгЬ, объ-

и долитическаго центровъ окончательао

завр±иило его.—ЗхЬсь предъ нами возникаетъ вопросы вавъ

нужно смотреьть на цара со стороны его д%атедь-

ности, т. е. им±дъ-ди онъ 8BaHie и достоинство свящевнива,

или н%тъ? въ прай ли быль исподнать то, что свойственно слу-