—ll—

тоже повторялось и при всТъ послВдующихъ завтЬта.хъ царей

и народа съ Богомъ. Все сводилось забывчи-

вому народу его кь Богу и въ и YEpiII-

его „еже исхати Господа Бош отцевб

своил ВСЉМб сердцем и всею. душею (2 Пар. ХУ, 12). тра-

нити заповтДи Ело и Ело и (2 Пар.

XXXIV 31), словомъ—быти Вб люди Господни (4 Ц. XI, 17).

Народъ съ своей стороны отв%чадъ то же, что отвеЬчалъ онъ

1исусу Нав., когда тотъ зав•Ьтъ въ людемъ" не за-

долго до своей смерти, т. е. Господеви нашему Бош послу-

жима и гласа Ело послушаеш (1. Н. XXIV, 24), какъ ска-

зали они и самому при завгЬта у Синая

(Исх. М Х, 8 XXIV, З, 7). Эти 06'huxaaig произносились съ

Клятвой „гласомъ въ и въ трубахъ и въ

рожаныхъ“ т. е. при трубъ и роговъ (2 Пар. ХУ, 14).

Тавимъ образомъ въ существ“); дТла этотъ зав%тъ съ Богомъ

быль почти буввальнымъ сивайскаго завжа: то

же объ особенныхъ благо$янТъ Бога, же

жертвы и, можетъ быть, kponueHie кровью ихъ и тотъ же

обычный почти никогда неосуществляемый 06rhTb народа—

слушаться 1еговы. При этомъ въ завгћтъ стороны

проходили между разсгЬченными жертвенными животными,

на что есть YkaaaHie у пр. (34, 18—19). Представи-

телемъ Бога, по Scacchus'a 1), быль первосвящен-

нивъ.—

МенТе опред±денное и ясное можно

составить о другомъ договор±, о царя съ народомъ.

На Н'Ькоторыхъ увазавјй можно думать,

что онъ состоялъ въ предъ народомъ или представи-

телами его того, что въ 1 Ц. Х, 25 названо

т. е. данныхъ Самуиломъ и записанныхъ имъ въ

книгу правь царя и царя и

народа. Ilo Scacchus'a 2), царь об±щалъ народу тот

въ чемъ тотъ полагалъ еще въ просьб± Самуилу дгьла царя,

т. е. об±щалъ судить подданныхъ, воевать или защищать ихъ

и вообще заботиться о порядЕ'Ь и безопасности царства; на-

1) Sacr. eleochr. туг tr. с. bXl(I, 1136 р.—Еслк прпанать тройной

вав±тъ, то первосвященнякъ ходиль среди жертвенныхъ частей отд±льно

съ царемъ и зав±тЬ между народомъ и Богоиъ.

3) Ibid. с. bVlll. р.