— 25 _

первосвященника, могло быть и еще что-нибудь подобное. Её

и возлагали на царя вмгьстгь съ вВнцомъ, въ которому она

была или приврТплена, или привязывиась посл±. Новопо-

ставленному царю приносили потомъ дары (1 Ц. Х, 27). Изъ

остатковъ жертвъ, ПЕТ, сказано, устраивалось всенародное

пиршество и „веселишаса вси люди (2 Пар. 23, 21

1 Ц. XI, 15). Этимъ и заванчивалось торжество BouapeHia

новаго царя.

Вн%шнее положен1е царя.

особенностей придворной жизни при Саул±; Давидъ;

нравственныя и народа о личности

царя; царь, какъ д•Ьятель; государственные чинов-

ники; порядокь престолонаслыя.

Мы перейдемъ теперь въ Вхъ особенностей

во вн±шнемъ царя, воторыя р±зво выд•Ьляли его

изъ среды вс'Ьхъ его подданныхъ и необходимо вызывались

самою высотою и почетомъ его въ странгЬ. Конечно

вся та обрядность, тотъ придворный этиветъ, который уста-

новилса при дворахъ Еврейсвихъ царей, образовался не вдругъ.

Жизнь перваго царя Саула была очень скромна и проста, въ

ней почти н±тъ и с.йда той помпы, которой такъ старатель-

но обставилъ себя Содомовъ. ПоложеЈе Саула на первыхъ

порахъ мио ч±мъ отличалось вообще отъ важ-

даго изъ его подданныхъ. Но само собой разу“етс.я, что на

.этой точвгв первоначальной непритязательности и просто-

ты д%ло не могло оставаться. Взросши въ простой земле-

дТдьческой средгь, усвоивши себ'Ь привычву въ изв'ђстному,

чуждому всявихъ излишествъ и исвуственвости обиходу домаш-

нихъ и общественныхъ Сауль естественно и не

могъ сразу выйти изъ этого привычнаго для него Mipa поня-

и жизни. Поэтому при общественваго

формы жизни у него, на первыхъ порахъ,

оставиись старыа; правтива еще не выработала особенныхъ

формъ, воторыя богВе соотвТтствовали бы новому, ивм'ђнен-

HOMV Но кань каждая идея ищетъ исвдючитель-

ныхъ, подходящихъ въ ед природф формъ для npoaBJeHia,

такъ и ватдое измеЬненЈе въ жизни не можетъ оста-