— 20

замомъ 1). Особенное занимаетъ MwhHie Scacchus•a 2),

Reland'a 3) и др. IIo ихъ при царскомъ пома-

употребляли хоть и не священный елей, но и не про-

стой а особый, приготовленный для этого

елей, который въ томъ же смыс.И'Ь назывался святымъ (Пс.

88, 21), кавъ и т. е. въ смысд'Ь сооб-

царю освящающей силы отъ Бога 4). BC'h эти предпо-

и по произвольности и необоснованности

своей подобныя предшествующимъ, объясняются также отсут-

cTBieMb въ св. прамыхъ касательно харак-

тера елея rroua3aHiH. Изв±стно напр., что для помазанја Со-

ломова елей быдъ взять изъ cHHin (З Ц. 1, 39), но оттуда-ли

брали его въ другихъ случаахъ, мы не знаемъ. Всетаки ду-

мается, что дла помазанЈя царей во быдо нужды изобр•Ьтать

новый родъ елея. Если Сауль и Давидъ были помазаны про-

стымъ елеемъ, то отсюда нивавъ не слВдуетъ, что и сгЬдую-

цари должны были быть помазаны имъ же. Очень мо-

жетъ быть, что со времени прочной и упорядо-

601'ocJyaeHia ири Давид%, а особенно со времени устрой-

ства храма при СоломонеЬ, вогда кромеЬ того опред'Ьлился и

порядовъ царей стади помазывать теЬмъ

находящимся въ храм± едеемъ, воторымъ помазывали и перво-

священниковъ. помазывать Амь елеемъ „всякую

плоть едвали могло относиться и въ „избранному

отъ дюдей" (Пс. 88, 20), вознесевному Богомъ первенцу Его,

поставленному выше вс'ђхъ царей земныхъ (28 ст.), елеемъ

святымъ помазанному н на престој% 1еговы с±дящему царю

еврейскому 5)•

1) Thes. Hottinger. hebr. Sect. 1.Х е. col. 1032; с. l.x col. 1033

Maimonides см. Пев. III прим. кь соч. Сипеив'а De rep. hebr. Lib. с. XlV

со1. 613. Thesaur. X.XIV т. Abarbanelis—De Iud. et reg. differ. 890 col.

2) Scaechns—Sacr. eleochr. myroth. tr. 1055 р.

3) Relandus. Antiquit. наст. 2-е edit. 125 р.

4) Значительное число раввинскихъ но данному вопросу

съ ихъ безконечно иричудлнвнми npieMaMH свовхъ м1В1йй мож-

но найти въ прим. кь соч. Cuneus'a—Thes. III т. De rep. Hebr. со). 612—613.

ь) k6bler. Lehrb, d. bibl. Gesch. 367 8. говорить: иомазвнје царей было

д•ломт, священнымъ, по этому запомди Исх. 30, 31 —33— оно не проти-

вор•чило.