— 18 —

будущаго царя, ИМ'Ьвшимъ только ди

него самого и несообщавшимъ ему нивавихъ положительныхъ

правь на ворону. При установившемся порадв'Ь престолона-

сл±дЈя, само собой разу“ется, въ такомъ пророческомъ по-

нужды бол%е не было, потому что насд±дникъ уи-

зывался или волею отца, иди правомъ первородства. Осталось,

поэтому, одно публичное воторыиъ

за#плялись за насл'Ьдникомъ права царства, освящалась,

такъ сказать, личность новаго царя. Съ этого момента онъ

становился помазанникомъ лицомъ неприкосновен-

нымъ (1 Ц. XXIV, 11, ХХУЈ, 9. IIc. 88, 27—28), находящим-

си подъ особымъ покровительствомъ Бога. Въ виду такого зна-

B0MuaHia для царей и того что има „помазанникъ

прилагалось во вс%мъ имъ додано думать,

что они при были д±йствительно помазуемы

елеемъ. 'Гавово MH'hHie Scacchus'a 1), Tostatus•a Jsidorus•a 3),

Buddeus'a 3). Между Т'Ьмъ большинство ученыхъ 4) на осно-

раввинсваго талмудичесваго говорятъ, что по-

называли только начальника кавового было

достаточно ддя всего его потомства; оно повторялось тоЛьКо

въ случа± спора изъ за престола, вавъ напр. при

Соломона, loaca. это совершенно произвольно.

Единственное ocH0Baaie для него заключается въ

о другихъ царей. Но изъ Св. Пи-

говорить Buddeus 5), еще не сАдуетъ, что они не были

помазаны. Священному писателю при краткомъ исто-

1) Scacchus—Sacr. eleochr. тут. tr. 1036 р. говорить еще въ подтвер-

своей мысли: Bc.MN)TBie 110038Hia цари назывались сващеннымъ

немъ —Sacerdotes. Но этимъ именемъ назнвњлксь, ио сн-

иовья царя. а имми-лн его сами Поэтому связывть его

СЪ актом, Н±ТЪ ocH0BBHit.

ь) См. у Maimonid'a въ Tmctat&8 de reg. hebr. прим. въ 16 р.

3) Hist. eenl. 216 Р.

4) Thes. XlI т. Weimar. Пе unct. Sacr. с. 1V col 962; Thes. П. Hottingeras

Ius Hebr. Sec. IX с. ИХ col. 1033; et Aaron. Lib. 1 c.IV; Пе-

ввит. ХМУ Sehickard. —Jas reg. hebr. Theor. col 456; ibid-Abarbanel.—De

Judic. et reg. difTer. col. 890, Zeller-B.-Wrtrb. 1 т. 686 8. Herzog—R-Enc. YlIIT.

104 s. Beccanus—Opera omnia 1135 р.

в) Buddeu—Histor. eccles. 216 р.