— 125 —

• ичковъ и ихъ родителей памяти не совертаютъ и нака-

1). Соборъ хорошо понядъ, на-

вовь ихъ не исполняютъ»

Ае виды и цвли • могли скрываться за втимъ вопросоиъ, и

въ своеиъ отвВтВ постановилъ :

1) Дознать имена вкладчиковъ, которые давади вот:

чины въ монастыри по душахъ, и написать ихъ въ мона-

стырскф синодики дан. ввчнаго nouH0BeHiH.

2) Вотчинъ и сель, данныхъ Богу въ HacuMie вЫ-

выхъ благъ, равно л другихъ монастырскихъ земель впреаь

ни отдавать, ни продавать. Такъ въ первый разъ выска-

дано отъ лица вашей духовной Формальное запре-

монастыряцъ отчуждать свою поземельную соб-

ственность 2). Что этииъ соборъ именно хо-

твдъ отнять у правительства и другихъ заинтересован-

ныхъ лицъ самый благовидный поводь кь на

вотчины, отданнын въ монастыри по душахъ, видно изъ

дальнМшей ссыдкп на изввстное правило патаго вселен-

скаго собора, который «положилъ сграшное не

только на прост&ь дюдей, но и на самихъ царей и вель-

ложа, обидящихъ святын церкви» (Стогдавъ , стр-

338--341).

1) Стогаавъ, стр. 60.

2) Нено высвазлнъ оригинальный взглятъ, будто Teopi'I неотчуждае-

мости цервовныхъ имущ•иткъ сложилась ва Русп кь концу ХУ

втка (Торчакова, о земельныхъ вдад•н'нхъ, стр. 163 н сл Въ смысл каво.

ввчеекаго принципа онл существо лала н пре кие, хоти, вакъ мы рид пли, не

могла воспрепжгстновать обр ,30BOHi10 противипохо RH обычая. который въ

первый разъ Формадьно отитненъ собогомъ 1651 го (а. Но маннал ошибо

автора; по нашему со. тоить въ тоиъ, что инъ ото кде(тияеть прин-

цивъ веитчужд 'емостн сь призцппимъ веотаедледости церковныхъ имуще •твъ.

ПОГХРДН й никогда не ясчезиь изъ созн духов. в иве п быдъ в •стойчиво

повторнеиъ важдый азъ, когда врав церловлой вен •ти н

третьихи лиуалк (См. нышо вь стр. 3—1). Толко ва втола слыслт

в повниалась у насъ, до б.ц.а 1551 г тео ia „непо„вий•

восшеь цеевјвиыхь имущестъ (ср. стр. 26—27).