— 131 —

запуста; только бодје зажиточные иивю±ъ изъ ведени свет-

„ду и рвпу; овощи ихъ—— рябина и выина. А объ одежо

чть и говорить? — Искропана и в.. посыпана»

1).

Въ контрастъ съ этой картиной такъ ош-

сшаещъ жиаць сацихъ пропов•вдни.ывъ иноческой нестяжа-

тељности, при дворуЬ великаго князя: «вндадъ я и . нааы-

ваюцщхъ себя нестяжатедяии, у которыхъ въ кошељиј

;быдо по 1000 серебряиыхъ монетъ и бољше, и которые

Вии хдјбы пшеничные, чистые и MHI'Rie, икры бв.лыа и

черньш, визиги и осетриныя, бвдыхъ рыбицъ и

паровыхъ рыбъ, ухи бвдыя, черныя и красныя; овощи

нихъ были: сионвы, стапиды (изюмъ), ротки, сивы,

ни, дуди, яблоки; а приправы: инбирь, перецъ, корица,

ша•ранъ, #воздика, „мушкатъ, сахаръ. Одежды мягД теп-

и ueI'fiH». Здыь рвчь идетъ о Максиив Грекв, хото-

рый не названь по имени, можетъ быть, потому, что въ

. это вреин (въ 1555 г.) быдъ еще живъ, но на котораго

ясно указываетъ переходя всдВдъ ' за твиъ въ

другаго нестяжатедя: «посмотришь. также—гово-

ритъ онъ—и. на инока-князя BacciaHa и его законопоио-

- жете. Ввроятно, недовољный монастырями за дереви, онъ

предпочедъ жить въ пустыни. Но потомъ, по вошь $еикаго

князя, онъ жидъ .въ Сцмоновј монастырь ц не хотВлъ 'ђсть

симоновской пищи— ржанаго хлвба, варева въ капуст-

ныхъ дистьевъ и свекольныхъ стебдей,. каши, прицравиен-

ной избойнымъ сокоиъ или прокис.иымъ • молокомъ, и не

пихь монастырсКаго питья, очищающаго желудокъ. Такъ

пакъ монастырь подучалъ все вто съ деревень, то Вас-

ciaHb и не употребидъ монастырской пищи и питья. Онъ•

Адъ кутанья, приносимыя ему со стола великокняжесЕаго:

хгвбы пшеничные чистые и крупичатые, и друхја яства

1) Темь ве, стр. 898, ед