— 137 —

составияетъ рввкая подеиива противь монастырскихъ вот-

чинъ; но. вось старый вопросъ разрјшается, съ новой,

оригинальной точки , указанной современными об-

стоятельствами. Мнимые и Германъ являются жар-

Кими ващитниками интересовек служилаго класса д строгими

обочителями неразумной «простоты» русскихъ царей, раз-

земли монастырямъ и равдјляющихъ свою

власть съ монахами, а не съ князьями и боярами. Эта ос-

мысля, вто вхожихъ ее въ уста вваамевихъ чудотворцевъ? Что вто ве быль

BaceiaBb Патрпвевъ, видно изъ самаго поверхностнвго cpaBHeHia подин-

выхъ его съ овиивющамъ насъ литературныиъ памятннвомъ.

Нашь почтенный вритивъ, въ доказательство противопош)жнаго взгляда,

ссылается нв Е'Вкоторыя Мста „бесвды” въ которых• находятся выраже-

будто бы прямо увазыва—я на Васс— когда-то бывшаго на воин-

скомъ и дипиоматичесвомъ поприщв, ваковы; статьи, полки,

.учсв. 'Но вти•то именно всего сионве н говорить противь принад-

зевности „бесвды“ BacciaHY .Патрввеву, Tarb какъ ни одно нвъ нихъ не

встОшется въ ero подиинныхъ Другая остроумная догадка г.

Невоструева, будто подъ именеиъ „двухъ чернецовъ“ Cepria и Германа не-

хьва не узнать Bacciaza съ своииъ учитахемъ Ниоиь сорсвнмъ (тамъ же,

стр. 65), можетъ быть и в'Ьроатна, но вовсе недостаточна дли 060cH0BaHiR

мыса о BacciaBt, ЕВВЪ авторв бесвды. Если онъ на СТОЉЕО дорожилъ

авторитетомъ валамскихъ чудотворцевъ (тогда еще не прнчнслевныхъ въ

святыхъ), что рвшидса вложить въ уста нхъ свою и Нила сорсввго

поаеииву протнвъ монастырскихъ вотчины то въ написанныхъ

вмъ прямо отъ своего лица, ОЕЪ, конечно, ве преиннухъ бы упомянуть о

CepTiH и Гериатв на ряду съ другими руесвими чудотворцами, воторыхъ

вазывадъ пои.иявно (см. выше, стр. 68). Навонецъ, въ „бесвды“

есть явные прнвнавв совдвзйшыо н еремени. Зось а) увиваются

тв же самые общественные и цервоввые недостатви, о воторыхъ говорить

и Стожвъ (именно: шхывовъ и другихъ одевдъ, свойствевныхъ

повзрцаиъ, gTpHZBRie бороды н усовъ, безчинвое 11tHie въ церквахъ) ; б)

pyccrie государи постоянно называются — ве топво въ птервтур.

вопь стип сиой басмы, во Е въ •ориув чехобнтноИ, вот-•

рею она овэнчивается смиуйса точ-

ва 8PtHia и отдВхьвыя мысл бестды, ииовенныя наин въ тексв, вавъ

нехьва боли придачествуютъ эпохв опал и выпей, которыми начадась вто-

подовнна Гроиато.