139 —

въ обиду крестьянамъ, земли и угодья». Всв

«неподобныя статьи» предлагается замвтить «готовою уроч-

нбю милостынею» (фгою) и «особыми отъ промн:

тленными улусами, чвмъ бы имъ, инокамъ, сытымъ быть,

а не питаться слезами и воздыханьями».

Бесвда оканчивается слвдующимб челобитьемъ царю

отъ лица самого . неизввстнаго автора: «ворзрите, о чемъ

писали преподобные и Германъ, а велВли про тако-

вое 0.10 изввщать, для управы Mipa сего. Безъ твоей цар-

слой добродвтел Во#у, не одолвть и не попрать вра-

говъ и всякихъ -безчинниковъ, не исправить ва радости во-

ијства своего и не соединить въ одно существо всего Mipa

(русскаго). Царь-государь, смилуйся пожалуй, воздвигни и

дозри!» 1)

Царь-государь, конечно, нисКолько не быль теперь рас-

подоженъ Одиться своею съ боярами, иди жало-

вать ихъ на счетъ монашества. Но онъ все-таки не опус-

каль виду твхъ государственныхъ задачь , которыя

связаны были съ вопросоиъ о монастырскихъ вотчинахъ.

Грозный царь грозенъ быль и друзьямъ своимъ — монахамъ..

Кому не извВстно знаменитое сатирическое nocnHie Гроз-

1) Въ про•. Бодявскшо нвтъ этой чедобнтвой, равно виъ в

orxaneHiz бесты, въ которомъ она прямо - усвояется Ceprii0 и Герману,

не мощей преподобныхъ

именно : „Мвсаца сентября въ 11 девь• перенесе

отецъ нашихъ Серйй н Германа, наодьвиковъ тумановъ ипмсваго мо-

вастыря, новьиј чюдотворцевъ, изъ Велнжаго Новагорода въ Корельсвой

увздъ, въ обител Всеиихоетиваго Спаса, на островеВ Вала“, на еверв Невх

Написань бысть обравъ вхъ, Cepriz и Германа, по иже во-

свжтАхъ отца taTero Тоанн' арх1епве*опа Bbnraro Новагрвда, новаро

дотворцаи и hp; Мы ползовапсь втвмъ литературвыиъ памятннкомъ Х Ч

в•Вк'• по двумъ рукопнснымъ сббрнпамъ' бывшей Соловецкой бибМотекй',

923. 005. Ср. “ою стать', подъ вагхав1емъ : „8Ьмс%ое (Bdpdihoe обще.

етЈенное) русской знтературы въ ХТ понщевную

„Правосх Собес»д.$' • 1863 г. Мартъ, стр.