— 27 —

•6v со). е т б у тоеђ-

6166at, 66TtE? тобхоу Ezovrd тема dydrxnv хаћоЁЈ< xai

Eivat xai ођт' тобтоу 61tau;aiouq ођт' lvxbG

т:ачрођ; аЕу те Ein (Xenoph. Hell. П З S 19—ср. Arist.

362).

Дал•ђе, очень интересна BPOBig надъ

которыд въ поставлены ниже морально-просввтитедьныхъ сен-

Гиппарха.

Съ этимъ Астомъ тђсно связанъ отрывокъ изъ Платона

«Хармидъ» , представлень спорь съ Сократомъ относительно

Отрывокъ этоть (Charm. 164 — 165) состоитъ въ сл%дую-

щемъ: придаеть •tv69t 61UT6v самый простой смыслъ

60?P6VEt и понимаеть его какъ бога кь входящимъ во

храмъ (ТР6СРПбК хоб $Е0б тбу EtTt6vrov dvti таб Х р Е).

Мало того, порицаеть загадочность и неясность вн±швей

формы его: составитель выразился, [LdvxtG, и тЬмъ привелъ въ

своихъ преемниковъ. повали •rv69t

какъ полезный сойтъ и, не желаа отставать отъ своего

предшественника, сочинили на пользу челойчества 01MeHia

и пр. Такимъ образомъ, эти являются резуль-

татомъ недоразуйнЈя.

Но надъ представителями рели1Ји (м. б. мы

можемъ заключить, что Платовъ въ этомъ отрывкТ показалъ намъ

реальваго kpBTia. и его товарищей было едва ли

не любимой темой мя современниковъ и потомковъ знаменитаго ти-

ранна,—и напр. и Исократь негодують на то: что 30 тиран-

новь разграбили и осквернили великойпные храмы и святыни,

которые были построены ихъ благочестивыми предшественниками

(Lys. 12, S 99; Isocr. 7, 66).

Такимъ образомъ, отрывокъ изъ «Хармида» является, правда,

косвенвымъ, но всетаки очень важнымъ Yka3aHieMb на то, что въ

апоееоз'Ь Гиппарха мы им'Ьемъ хьдо съ

Уже во время negaTaHig этой работы намъ

удалось познакомиться со старымъ о

Никодаа Баха (Critiae tyranni carminum a]iorumque ingenii