— 28 —

monumentorum quae supersunt. Lipsiae 1827). Бахъ Восвяща-

еть въ высшей степени интересный и остроумный эвскурсъ

(рр. 55—77) атеизму Изъ приведенныхъ

въ этомъ экскурсы для насъ очень важна ссылка на Секста

Эмпирика, по сдовамъ котораго считал поли-

тическимъ B06vbNHieMb (ср. Th. Reinach, Revue des 6tudes

grecques 1 У, N 14 р. 156),—и особенно любопытна цитата

изъ (de Superstit. с. 12): Ti kaun;aviotG 00х

К ? ' т [а у iaP066ty •ђ Star6pav

[Х •ђТЕ $ Ебу ;attx6yov yotLi(Etv,

ђ товабта 60 Etv oIa тф К р 6 у ч) Крайне ха-

растерно, что Плутархъ въ свази съ kpaTieM'b упоминаеть о

Кронос'Ь. У насъ являетса увАренность, что постоянное срав-

HeHie эпохи Писистрата и Гиппарха, Аристида и Кимона (см.

ниже) съ вВкомъ Кроноса было специфической принадлежно-

стью Спрашиваетс,а теперь, почему при всемъ

своемъ атеизмтЬ, признавалъ Кроноса? Конечно, это—загаџа;

но мы предложили бы такой выходь изъ Кроносъ

был, между прочимъ, богомъ землехЬЈя. Кдкъ разъ Писистра-

тиды, Аристихь и Кимонъ были,—по крайней мЫ, въ гла-

захъ аграрной политики; между Амь

какъ вожди особенно со временъ персидскихъ войнъ,

тянули глав.нымъ образомъ кь морю и сохЬйствовали

ненавистной ма КритЈд морской (см. ниже).

Мы установили, что разобранная нами характеристика древне-

аеинской восходить въ

Мы можемъ пройрить это хронологически и кстати

установимъ любопытный литературный факты. быль источ-

ником дм еукиДиДа.

Намъ изв±стны у еукидида два полемическихъ экскурса: 20-м

главаЏ книги и 54—59 главы VI книги. Оба эти отрывка, ттсно

связанные между собою, направлены противь однихъ и тЬхъ же

авторовъ: частью противь Геродота 1, а главнымъ образомъ противь

Въ вонц± 8 S 20 главн 1 книги еувидидъ ваиеваетъ ва два Вста изъ Геро-