— 14

ии руководства дла живописцевъ, такъ и у наеъ въ

PrziH въ XVI в. поавдатя ивонопиеный подпинивъ.

обычно смдуеть узе практико».

Мы подошди, такимъ 4авомъ, въ подданниву, вавъ регу-

затору цервовнаго искуитва; во есть втоть старый подлиннивъ

XVI или XVIJ в. тоть самый якорь который нап ну-

инъ въ настоящее время? Бевъ сомајта, н%тъ. Старый ивово-

писннй подлинвикь теперь ийеть BHauHie дишь историческое, но

не правтичпое. ПОДИВЕИКЪ въ старой ивоноцие.

ной правтив%, а отчасти и въ вовой, Меть значете топьво

вспомогательное: овь даеть YB3aBia на твоврасть и

ивобраыепго сватого, .ва цв*ь и форму одвздъ и на апри-

буты; во эти сдишкомъ вратки, а иногда и неопре$•

лены. Иконописный шаблонъ преобладаетъ надъ индивиду-

альностјю. Со стороны „подобШ" возраста, одидъ и аттрабутовъ

вб святые подведеин здьсь въ Аскольвимъ группамъ, и уже

отъ матра вависитъ—шднятьи выше втихъ шаблонныхъ

увазан(й и проявить ту или другу Мру своего личнаго понима-

Hia сюжета и мастерства. ПОДЛИННИЕЪ даеть оджи намеки п п-

мастеру и предполагаетъ ухо въ этомъ посл%днемъ зна-

Bie своего маетеутва: мастеръ пишеть икону, вавъ онъ научился

этому ра", а подлинникъ помогаеть ему въ тонь синев, что

прдохранаетъ отъ ошибовъ т. е. чтобы мастеръ в“сто ев. старца

не напиидъ средов%ва иди молодого, вм%сто xiak0HcBHxT. одездъ

не усвоил св. епископской одежды ст, омоформъ и т. п.

Очевидное подтверждете такого именно, а не иного, 3HauHia

подлинника представить джоаннаа практика: мастера, польвую-

однимъ и тьмъ же теоретическимъ подлинникомъ, пишутъ

иконы разныхъ доетоинствъ, смотря по своего таланта, вна-

та н опытности. Даже отличный художникь, незнакомый съ ста-

рою иконописью, нивогда не напишеть хчюшей вкош въ духЬ

и харавтеф поддивнива, хотя бы у него были подъ руками вс•Ь

дучпйе Teope•nqecRie подлинники. Ясное д%ло, что въ вопросф о