— 14
ии руководства дла живописцевъ, такъ и у наеъ въ
PrziH въ XVI в. поавдатя ивонопиеный подпинивъ.
обычно смдуеть узе практико».
Мы подошди, такимъ 4авомъ, въ подданниву, вавъ регу-
затору цервовнаго искуитва; во есть втоть старый подлиннивъ
XVI или XVIJ в. тоть самый якорь который нап ну-
инъ въ настоящее время? Бевъ сомајта, н%тъ. Старый ивово-
писннй подлинвикь теперь ийеть BHauHie дишь историческое, но
не правтичпое. ПОДИВЕИКЪ въ старой ивоноцие.
ной правтив%, а отчасти и въ вовой, Меть значете топьво
вспомогательное: овь даеть YB3aBia на твоврасть и
ивобраыепго сватого, .ва цв*ь и форму одвздъ и на апри-
буты; во эти сдишкомъ вратки, а иногда и неопре$•
лены. Иконописный шаблонъ преобладаетъ надъ индивиду-
альностјю. Со стороны „подобШ" возраста, одидъ и аттрабутовъ
вб святые подведеин здьсь въ Аскольвимъ группамъ, и уже
отъ матра вависитъ—шднятьи выше втихъ шаблонныхъ
увазан(й и проявить ту или другу Мру своего личнаго понима-
Hia сюжета и мастерства. ПОДЛИННИЕЪ даеть оджи намеки п п-
мастеру и предполагаетъ ухо въ этомъ посл%днемъ зна-
Bie своего маетеутва: мастеръ пишеть икону, вавъ онъ научился
этому ра", а подлинникъ помогаеть ему въ тонь синев, что
прдохранаетъ отъ ошибовъ т. е. чтобы мастеръ в“сто ев. старца
не напиидъ средов%ва иди молодого, вм%сто xiak0HcBHxT. одездъ
не усвоил св. епископской одежды ст, омоформъ и т. п.
Очевидное подтверждете такого именно, а не иного, 3HauHia
подлинника представить джоаннаа практика: мастера, польвую-
однимъ и тьмъ же теоретическимъ подлинникомъ, пишутъ
иконы разныхъ доетоинствъ, смотря по своего таланта, вна-
та н опытности. Даже отличный художникь, незнакомый съ ста-
рою иконописью, нивогда не напишеть хчюшей вкош въ духЬ
и харавтеф поддивнива, хотя бы у него были подъ руками вс•Ь
дучпйе Teope•nqecRie подлинники. Ясное д%ло, что въ вопросф о