— 16 —

aBopieBb; ди иимтрхјй палткрныхъ виты ишь HHiampH

Париивой псалтири 139. Авторъ, ввъ мошо ввдјть, еретъ

художественные мотивы ивъ этихъ источниковъ и со-

вершанно свободно перрабатнваетъ сокеты, по своему личному

смравен(ю. Мы дадеви отъ мыии ставать въ вину автору не-

значитељный Мъеиъ его первоисточниковъ; согласны принци-

niaouo и съ его мыс:йю о возможности и ц%лееообравнхти пере-

работи древнихъ источниковъ примнительно въ трбоватамъ

нашей соврменннта•, но въ цВдомъ не находимъ зд±сь единства

и стргой поевдоватвдьноста. Эпоха ртвеннсвахъ мозаивъ (V—VI

вв.) стоил дадево не только отъ ваохи Гептеваго

(XII в.), но и отъ мозаивъ (XI в.) и

вативавскаго минодойа (Х в.), и хотя вб эти памятники мохно

отнктк въ чину ранца въ вхъ

вома значительна, и. она выетупаеть въ рисункахъ кн. Гагарина

сдишвоиъ сильно, въ ущербъ Tp60BaHiD единства. Ивовографи-

чес“ тиш увазанныхъ оригинадовъ измнены, но не въ лучшему:

ни въ одномъ изъ рисунвовъ Втъ 60rhe иди мейе точно пере-

даннаго внантшекаго типа 1. Христа, Богоматери, Апостоловъ,

и на всјхъ рисункахъ они различны и не типичны. Характеръ

визанТйскихъ вомпози1јИ въ иЬвоторыхъ рисункахъ выдержанъ

достаточно 1), въ другихъ же совершенно измћневъ до неузнавае-

ими: конечно, вивто не согдаеитса съ авторомъ, что въ основу

иМрахеиШ Рохдести Христова (табл. У), 1. Христа

въ 1ордан% (табл. IX) и возвесвта 1. Х. на небо (таби. ХМХ)

поломны фавцы, взятые изъ MkBiaTopb Гелатскаго

мозду Вми и другими ЕВтъ фшатедьно ничего общаго; раввнмъ

обромъ, никто изъ знакомыхъ съ парижсвимъ манускриптомъ

510 (рувои. Богослова) не пов%рить повавао огпв-

ятя автора, что H3Mpa;eHie на табд. XXVI основано

2).

на uaiampi означеннаго кодекса

между этик двумя рисун-

1) напр. табл. П, 111, И, уп. Х.

2) Ср. Гр. Уварвъ, Ввит. ааьбомъ ХУ.