Лицевой иконописный подлиннинъ и вго значив для со-
времвннаго церновнаго искусства.
Въ Ц'Ьдой нашего цервоввато иевуеетва едва-ди воз-
можно указат. тавр эпоху, вотда оно находитсь бы въ етољ
неоптленномъ вавъ въ настоящее время
момъ иеход•ђ XIX стодЖя. Искусство св"одно и даже срыв-
тивно, а потому въ спиъ историчеекомъ двихети прдпоигаеть
pa8E006pa3ie художественннхъ идей и обравовъ и не мо-
зетъ быть сведено въ одному шаблону; тјмъ не менје и въ лмъ
pa3BMp3BiB существуетъ изв%ствая вавономјрность, существу»ть
опропвные 06I!ie принципы, упрвляюије ве тольво личнымъ
BaeTpoeHieMb отольвнхъ худохпвовъ, во и полагаще ивгЬетнр
печать на цјлня впохи. Отсюда—худо-
жественныя шволн въ синев опредьденннхъ художественвыхъ
напрвденШ, хота бы онј и не имгћл-и вв•Ьшней ортвиваф. Т%иъ
бод%е трбо BaHie этой закономрнми прийпмо въ npomxei-
явь исвусства церковнаго, по самому существу своему призваннаго
на czyzeHie д%дяиъ церкви, всогда ботве или мен%е опревденннмъ
и яеннмъ. Опревленвмь и строгая въ тракто-
HHiE ивовотрафичесвихъ сюжетовъ я типовъ, ввъ принадпж-
ность той или другой художнтвевно-иеторичеевой эпохи, слухатъ
џя современнаго археолога однимъ ивъ вахн%йшихъ средствъ въ
раеповвавајю древнихъ памятнивовъ всвуепва и ихъ научной
влассифиваји. Эпохи перетйыя, безъ cowhHia, допусваюљ М-
которое поевдовательнооти, въ установив;емса смыи•ђ