Лицевой иконописный подлиннинъ и вго значив для со-

времвннаго церновнаго искусства.

Въ Ц'Ьдой нашего цервоввато иевуеетва едва-ди воз-

можно указат. тавр эпоху, вотда оно находитсь бы въ етољ

неоптленномъ вавъ въ настоящее время

момъ иеход•ђ XIX стодЖя. Искусство св"одно и даже срыв-

тивно, а потому въ спиъ историчеекомъ двихети прдпоигаеть

pa8E006pa3ie художественннхъ идей и обравовъ и не мо-

зетъ быть сведено въ одному шаблону; тјмъ не менје и въ лмъ

pa3BMp3BiB существуетъ изв%ствая вавономјрность, существу»ть

опропвные 06I!ie принципы, упрвляюије ве тольво личнымъ

BaeTpoeHieMb отольвнхъ худохпвовъ, во и полагаще ивгЬетнр

печать на цјлня впохи. Отсюда—худо-

жественныя шволн въ синев опредьденннхъ художественвыхъ

напрвденШ, хота бы онј и не имгћл-и вв•Ьшней ортвиваф. Т%иъ

бод%е трбо BaHie этой закономрнми прийпмо въ npomxei-

явь исвусства церковнаго, по самому существу своему призваннаго

на czyzeHie д%дяиъ церкви, всогда ботве или мен%е опревденннмъ

и яеннмъ. Опревленвмь и строгая въ тракто-

HHiE ивовотрафичесвихъ сюжетовъ я типовъ, ввъ принадпж-

ность той или другой художнтвевно-иеторичеевой эпохи, слухатъ

џя современнаго археолога однимъ ивъ вахн%йшихъ средствъ въ

раеповвавајю древнихъ памятнивовъ всвуепва и ихъ научной

влассифиваји. Эпохи перетйыя, безъ cowhHia, допусваюљ М-

которое поевдовательнооти, въ установив;емса смыи•ђ